大乘阿毗达磨集论
大乘阿毗达磨集论卷第六决择分中法品第二云何法决择。法者。谓十二分圣教。何者十二。一契经。二应颂。三记莂。四讽颂。五自说。六缘起。七譬喻。八本事。九本生。十方广。十一希法。十二论议。..
大乘阿毗达磨集论
大乘阿毗达磨集论卷第六决择分中法品第二云何法决择。法者。谓十二分圣教。何者十二。一契经。二应颂。三记莂。四讽颂。五自说。六缘起。七譬喻。八本事。九本生。十方广。十一希法。十二论议。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十一
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中不还纳息第四之八如说我弟子中大迦叶波少欲喜足具杜多行。薄矩罗少病节俭具净戒行。此二何差别。答尊者大迦叶..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十一
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中不还纳息第四之八如说我弟子中大迦叶波少欲喜足具杜多行。薄矩罗少病节俭具净戒行。此二何差别。答尊者大迦叶..
无漏果
（术语）无漏道所得之果德也。四谛中灭谛之涅槃是。
无漏果
（术语）无漏道所得之果德也。四谛中灭谛之涅槃是。
阿毗达磨顺正理论卷第六十九
阿毗达磨顺正理论卷第六十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第六之十三如是已破经主所宗。有余师言。如见断惑所有解脱必无退理。是无漏道所得果故。有顶地系修所断惑。所有解脱亦无退理..
阿毗达磨顺正理论卷第六十九
阿毗达磨顺正理论卷第六十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第六之十三如是已破经主所宗。有余师言。如见断惑所有解脱必无退理。是无漏道所得果故。有顶地系修所断惑。所有解脱亦无退理..
阿毗达磨顺正理论卷第五十六
阿毗达磨顺正理论卷第五十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第五之十二如是已辩诸惑对治。修能对治胜进位中。所断诸惑为再断不。所得离系有重得耶。颂曰。诸惑无再断离系有重得谓治生得..
阿毗达磨顺正理论卷第五十六
阿毗达磨顺正理论卷第五十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第五之十二如是已辩诸惑对治。修能对治胜进位中。所断诸惑为再断不。所得离系有重得耶。颂曰。诸惑无再断离系有重得谓治生得..
阿毗达磨顺正理论卷第十八
阿毗达磨顺正理论卷第十八尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩差别品第二之十因离系果。傍论已周。本所明今当说。于当所辩异熟等流离系士用及增上果。如是五果。对前六因。当言何果何因所得。颂曰..
阿毗达磨顺正理论卷第十八
阿毗达磨顺正理论卷第十八尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩差别品第二之十因离系果。傍论已周。本所明今当说。于当所辩异熟等流离系士用及增上果。如是五果。对前六因。当言何果何因所得。颂曰..
无上涅槃
（术语）对于二乘所得之涅槃而云大乘之涅槃为无上。
无上涅槃
（术语）对于二乘所得之涅槃而云大乘之涅槃为无上。
无上妙觉
（术语）如来所得之觉体，不可思议，故云妙，无有过之，故云无上。圆觉经曰：无上妙觉遍诸十方，出生如来。
无上妙觉
（术语）如来所得之觉体，不可思议，故云妙，无有过之，故云无上。圆觉经曰：无上妙觉遍诸十方，出生如来。
无上慧
（术语）佛所得之智慧也。法华经序品曰：求无上慧，为说净道。
无上慧
（术语）佛所得之智慧也。法华经序品曰：求无上慧，为说净道。
无上法
（术语）涅槃也。一切法中无过涅槃也。智度论五十五曰：如阿毗昙中说，有上法者，一切有为法，及虚空非智缘尽。无上法者，智缘尽所得涅槃，是故知无法胜涅槃者。..
无上法
（术语）涅槃也。一切法中无过涅槃也。智度论五十五曰：如阿毗昙中说，有上法者，一切有为法，及虚空非智缘尽。无上法者，智缘尽所得涅槃，是故知无法胜涅槃者。..