印
《毗奈耶杂事》云：“时有贼来，盗僧库藏并及私物。为无记验，苾刍不知何时失物。佛言：‘苾刍可畜其印，应用五种物为印，所谓鍮石、赤铜、白铜、牙、角。’佛言：‘凡印有二种：一是大众，二是..
揖大众香
《大鑒小清规·四节僧堂茶礼》云：“众坐定，侍者小问讯，进炉前烧香，次上下间堂前烧香，安香合毕，直至特为人前问讯，此名揖香。又从龛后转至上间巡堂内外，又炉前中立问讯，此名揖大众香。”..
揖大众茶
《大鑒小清规·四节僧堂茶礼》云：“行者行茶汤，瓶出，侍者直至特为人前问讯，此名揖茶。又从龛后出上间，圣僧前大展三拜，外入中立，此名揖大众茶。行者收茶盏。”..
揖茶
见〈揖香〉及〈揖大众茶〉处。揖而劝茶也。旧说曰：“如巡揖茶时，理应俟揖毕而吃茶，然巡揖经时稍久，若俟毕，恐冷，故各少报左右，先吃了。及巡揖人归堂中立问讯，但当举空盏而应之也。”..
淫汤
旧说曰：“或谓淫汤饮之则能折薄淫心，故名，此义非也。淫当作饮，僧堂鸣开钵槌时，唱饮汤而行之。”忠曰：“《续字汇》云：‘淫，王粲七哀诗：何为久滞淫？《文选·注》：留也。止此’盖米粉点..
谢众临屈
《敕修清规·新挂搭人点入寮茶》曰：“寮元出炉前，对点茶人代众谢茶，众人就位，同时合掌谢毕，寮元复位，点茶人复一行列问讯，再各分进罏前问讯，谓之谢众临屈。仍退作一行问讯，鸣寮前板三下..
小开静
或曰：“开，犹放也；静，静虑也。开静，谓大众自四更一点入堂坐禅，到此放禅，故曰开静矣。忠谨按：鸣库前版为小开静，行者齐起，固不关堂僧坐禅者。到大开静，库前板、诸堂板一齐鸣，亦起阖寺..
上堂
杨亿〈古清规·〉云：“长老上堂升座，主事、徒众雁立侧聆。”《传灯录·弘忍大师章》云：“能居士跪受衣法，乃至礼足已，捧衣而出。是夜南迈，大众莫知。忍大师自此不复上堂凡三日，大众疑怪致..
入堂钟
忠曰：“堂者，僧堂也。斋时大众入僧堂时，鸣大钟十八下，谓之入堂钟。一说十八钟。住持入堂，如下文。”《永平清规·赴粥饭法》云：“粥时，开静已后；斋时，三鼓已前，先于食位就坐。斋时，三..
云鼓
忠曰：“盖斋鼓也，此鼓在库前。”《莹山清规》云：“午时，鱼鼓后，云版长打一会，大众下钵，次库前云鼓三会，第三会堂前小钟合鸣，报主人入堂也。”..
药食
古刊《古尊宿录·睦州录》云：“问大众云：‘三乘十二分教成得个什么边事？’有僧云：‘今日大众普请不易。’师云：‘不要将出来。’僧云：‘打鼓吃药食。’”新刊作药石。《云门偃禅师录》云：..
一中
《敕修清规·新首座特为后堂大众茶状》云：“今晨斋退，就云堂点茶一中，特为后堂首座大众。”又〈方丈特为新挂搭茶状〉云：“今晨斋退，就库司点茶一中，特为，伏望众慈同垂降重。”《联灯会要..
巡堂
忠曰：“巡僧堂也。有数种，谓住持巡堂、入院、旦望茶、坐禅。大众巡堂、三八念诵。首座巡堂、坐禅、大坐参、结制。维那巡堂、圣节。参头巡堂、挂搭。都寺巡堂、库司汤。知事巡堂、结制、旦望茶..
团拜
众人聚拜曰团拜。《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云：“各乡曲依所出榜，诣各处团拜。”
送归位
忠曰：“与送入席同。”《备用清规·方丈特为首座大众茶》云：“侍者外堂俟头首一班归前板，次首座入堂揖请离位，揖次肩上位，即送首座归特为位。从龛后出堂前报住持入堂，鸣堂前钟七下，住持归..
四处问讯
忠曰：“僧堂四板头烧香问讯，此谓四处问讯。”《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“专使揖众坐，圣僧前烧香，次上下间，次堂外烧香，仍归堂内。住持前上下间及外堂问讯，仍归中问讯。”又〈库..
四板头香几
忠曰：“僧堂内，首座板、后堂板、分手板、圣僧板，各安香几，行礼炷香。”详〈礼则类·四处问讯〉处。《校定清规·特为住持煎点》云：“如就僧堂，上下间内外不用设香炉。为主者一人，大众光伴..
四案位 众寮
《敕修清规·众寮结解特为众汤》云：“大众依戒四案位。”忠曰：“四案位，如僧堂四板头。《备用清规·、《日用清规》云：‘归众寮，鸣大板三下。问讯不归，轻侮大众。入门分四版头，依位立定。..
钵位
见于〈被位处〉，图见〈图牌类〉。《敕修清规·入院》云：“大众先归钵位立定。”又〈日用轨范》云：“或归众寮吃汤药，或茶堂经行，次第归钵位。”忠曰：“《永平清规·辨道法》云：‘粥了，归..
蒙堂
《敕修清规·圣节》云：“集众坐堂，西堂、勤旧、蒙堂、诸寮 并外堂坐。”蒙堂名，基于大觉故事。见〈殿堂类·蒙堂〉。后来两序退职者居之。《敕修清规·都监寺》云：“监寺非三次，不归蒙堂。..