三尊来迎

指临终之际,阿弥陀如来、观音菩萨、势至菩萨前来迎接。即应其愿现前,接引行者至极乐净土。(参阅“来迎”3049) p624

三术

指天台宗修禅观、去魔障所用之内外三种方法。全称内外三术。谓行者于修毕第八观“知次位”时,每易为内部之逆缘(强贼)与外部之顺缘(软贼)所扰,致损内德、招名利而自行破败;为防止此顺逆二..

三秘密身

指字、印、形三种之秘密身。依真言宗之教义,诸尊皆有三种身体:(一)字秘密身,系以文字为体,表佛功德之梵字。复分为二:(1)音声,即对以音声为观境之行者所显现如铃、铎等之美妙音声。(2)色相..

三昧耶戒

又作三摩耶戒、秘密三昧耶戒、佛性三昧耶戒、秘密戒、三世无障碍智戒、无为戒。略称三戒,即住于三三平等之理,以本有之净菩提心为戒体,法界无量万德为行相之秘密真言戒。此戒能成就如来清净之..

三平等观

又称三三昧耶观。乃密教之教义。即观佛、法、僧,或身、语、意,或心、佛、众生三者平等。广义之三平等观以三密摄一切诸法,即:一切色摄于身密,身密即印契;一切声摄于语密,语密即真言;一切..

十遍处

梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称..

他所哀愍

【他所哀愍】 p0487瑜伽二十一卷六页云:云何名为他所哀愍?他谓施主。彼于行者,起哀愍心,惠施随顺净命资具。所谓如法衣服饮食诸坐卧具病缘医药。如是名为他所哀愍。..

加行

【加行】 p0525瑜伽三十七卷二十二页云:加行者:谓为获得自胜义利,猛利乐欲为所依故;或怖当来堕诸恶趣,或怖现法他所讥毁;于诸学处,常勤护持;无间所作,殷重所作。二解无性释七卷十四页云..

可欣尚处

【可欣尚处】 p0524瑜伽三十一卷十八页云:即彼行者、于时时间,于可欣法,令心欣乐。如是于彼生欣乐故;能令其心,极成津润,融适澄净。何等名为可欣尚处?略有三种可欣尚处。一者、三宝。二者..

犯罪加行

【犯罪加行】 p0522瑜伽一百卷一页云:遍知犯罪加行者:谓所犯罪、有二加行。一、非所应作事业加行。二、是所应作事业加行。

正行者

【正行者】 p0502瑜伽九十二卷十页云:若诸有学,未能速疾安住于舍。有余烦恼,熏彼相续,成杂染故。又于一切三转境中,憎恶所起诸烦恼故;现行烦恼所逼迫时,则能方便住厌逆想,及过患想。如是..

螺音狗行

【螺音狗行】 p1405瑜伽八十四卷十五页云:螺音狗行者:谓诸苾刍,习行恶行;于受利养卧具等时,自称年腊,最第一故。又云:由邪受用诸信施故;名螺音狗行。..

观行者有二种净

【观行者有二种净】 p1470瑜伽十三卷二十四页云:又观行者有二种净。谓作意净,及所依净。于三世中,远离愚痴,智清净故;名作意净。远离三界诸烦恼品麁重法故;名所依净。..

应理行

【应理行】 p1399瑜伽八十四卷四页云:应理行者:住果有学。又应理行者:是其正道,及果灭行。

离行

【离行】 p1424瑜伽八十一卷七页云:离行者:谓即于彼所受用事,知无常等已;厌而出家,受持禁戒,守根门等。

观察相

【观察相】 p1468瑜伽十一卷二十二页云:云何观察相?谓有苾刍、殷勤恳到、善取其相,而观察之。住观于坐者,谓以现在能取,观未来所取法。坐观于卧者:谓以现在能取,观过去所取。或法在后行观..

驱摈犯戒

【驱摈犯戒】 p1463瑜伽七十卷九页云:复次由三因缘,同梵行者应当和合驱摈犯戒。一、为护他故,二、彼不堪为上法器故,三、彼能令僧、无威德故。..

识无边处解脱

【识无边处解脱】 p1437如八解脱中说。二解集异门论十八卷九页云:超一切空无边处,入无边识识无边处具足住。是第五解脱。超一切空无边处者:云何超一切空无边处?答:将欲趣入识无边处时,于一..

应如是行

【应如是行】 p1400瑜伽九十七卷七页云:我应如是行者:谓善护于身,善守诸根,善住正念。

四种瑜伽复各四种

【四种瑜伽复各四种】 p0463显扬七卷八页云:瑜伽分别者:谓依四种瑜伽,正学学处。一、信。二、欲。三、正勤。四、方便。信者:谓二行相,及二依处。二行相者:一、忍可行相。二、清净行相。二..
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