毗世
【毗世】此云胜异论。即六句义，于实句中有九法，地水火风空时方等。计积极微以成器世间，此外道计极微常住不灭。
十四色
乃指成实论卷三所立五根、五境及地水火风之四大，共十四色。成实论以色香味触四者为能造之实色，依此四尘而成地水火风之四大，并眼等五根从此四大而成，此等相触故有声，故四大五根及声尘等十法..
五根五尘各几物所摄
【五根五尘各几物所摄】 p0287瑜伽五十四卷八页云：问：色蕴中眼，几物所摄？答：若据相摄；唯有一物。谓眼识所依清净色。若据不相离摄；则有七物。谓即此眼、及与身、地、色、香、味、触。若皆..
五大
【五大】 p0247此数论师义。唯识述记四卷二十一页云：五大者：地水火风空。别有一物，名之为空。非空无为，空界色等。
十遍处
【十遍处】 p0103显扬四卷五页云：云遍处者：谓十遍处。广说如经。谓地遍处。一能解了上下及傍，无二无量。如是水火风遍，青黄赤白虚空识遍，上下及傍，无二无量。地遍处者：由色所依遍满故；彼..
尼摩触戒开缘
亦名：摩触戒开缘行事钞·尼众别行篇：“四分，同僧中。十诵，不犯者，父兄弟儿想；若水火刀杖恶缘等。一切无著心故。非无吉罗。”资持记释云：“不犯中，初指本宗。律云，若有取与，及解救等触..
一箧四蛇
（譬喻）以一箧盛四蛇，喻一身之四大和合也。涅槃经二十三曰：譬如有王，以四毒蛇，盛之一箧，令人赡养喂饲。卧起摩跣其身，若令一蛇生瞋恚者，我当准法戮之都市。四卷金光明经一曰：地水火风，..
二河白道
（譬喻）以水火二河，喻众生之贪瞋。以中间之白道，喻清净愿往生心。观经散善义曰：譬如有人欲向西行百千里，忽然中路见有二河，一是火河在南，二是水河在北，二河各阔百步，各深无底，南北无边..
四百四病
即人类所有疾病的总称。根据修行本行经和佛医经等的记载，在构成人体之地水火风四要素中，由于地大之增长而引起之黄病有一O一种，由于水大之积聚而引起之痰病有一O一种，由于火大之旺盛而引起之..
四大本空
四大是地水火风，为一切万法的原素，一切万法均由此四大合成，四大分散，万法即归于坏灭，四大所成的一切法，都没有真实的自体，所以说四大本空。..
内界
1、众生的身心，分内外二界，身体是外界，心意是内界。2、六界中，地水火风空五界叫做外界，第六之识叫做内界。
六界
又名六大，即地水火风空识六法。此六法各有分界，故名为界。
七大
地、水、火、风、空、见、识。地水火风是四大，空即虚空的本性，见即眼根的见性，识即八识。因为以上七大周遍于法界，所以叫做大。..