能仁寺
(一)位于江苏江宁。创建于南朝宋文帝元嘉年间（424～453）。经过会昌法难，于唐代大中年间（848～859）复兴，改称报先院；南唐升元年间（937～942）改称兴玆寺。又宋代太平兴国年间（976～983）..
能仁寺
(一)位于江苏江宁。创建于南朝宋文帝元嘉年间（424～453）。经过会昌法难，于唐代大中年间（848～859）复兴，改称报先院；南唐升元年间（937～942）改称兴玆寺。又宋代太平兴国年间（976～983）..
义虎
（人名）义解之猛，譬如虎也。释氏要览中曰：高僧道光，在江东，研究义理，号义虎。
义虎
（人名）义解之猛，譬如虎也。释氏要览中曰：高僧道光，在江东，研究义理，号义虎。
科文
（术语）释经论，分科其文句之段落者。是由秦之道安为始。知一经之大意不可缺。文句一曰：古讲师俱敷弘义理不分章段，若纯用此意，后生殆不识起尽。又佛说贯散，集者随义立品。（中略）天亲作论..
科文
（术语）释经论，分科其文句之段落者。是由秦之道安为始。知一经之大意不可缺。文句一曰：古讲师俱敷弘义理不分章段，若纯用此意，后生殆不识起尽。又佛说贯散，集者随义立品。（中略）天亲作论..
八风吹不动 一屁过江东
八风是最好的考验，不管什么境界现前，都能如如不动，不只心不随境转，且能转境。八风，指称，讥，毁，誉，利，衰，苦，乐八种境界之风。称，当面的称赞。讥，当面的讥讽。毁，背后的毁谤。誉，..
帛尸梨密多罗
梵名 ?rīmitra。又称尸梨密多罗。意译吉友。晋代西域僧。生卒年不详。原为龟兹国王子，后让位其弟而出家。博通经论，兼善密法。永嘉年间来华，适逢战乱，渡江止于建康建初寺。以天资高朗，风神..
帛尸梨密多罗
梵名 ?rīmitra。又称尸梨密多罗。意译吉友。晋代西域僧。生卒年不详。原为龟兹国王子，后让位其弟而出家。博通经论，兼善密法。永嘉年间来华，适逢战乱，渡江止于建康建初寺。以天资高朗，风神..
抽韱
（杂语）即俗所谓求签也。幸蜀记曰：王衍祷张恶子庙，抽签得逆天者殃四字。剑南诗自注曰：予出蜀日，遣僧乞签于射洪陆使君祠，使君以老杜诗为签，予得遣兴五首中第二首。朱子语类谓：易爻辞，如..
抽韱
（杂语）即俗所谓求签也。幸蜀记曰：王衍祷张恶子庙，抽签得逆天者殃四字。剑南诗自注曰：予出蜀日，遣僧乞签于射洪陆使君祠，使君以老杜诗为签，予得遣兴五首中第二首。朱子语类谓：易爻辞，如..
于道邃
晋代僧。为晋代般若学六家七宗中“缘会宗”之代表人物。敦煌人。自幼即孤，年十六出家，师事于法兰。当时大德竺法护常称师高简雅素，可为大法栋梁。后与于法兰俱过江，谢庆绪大加推重，士夫争与..
三宗
（术语）空，假，不空假也。齐书周颙传：颙泛涉百家，长于佛理。着三宗论，立空假名，立不空假名；设不空假名难空假名，设空假名难不空假名；假名空难二宗，又立假名空。西凉州智林道人遗颙书曰..
义虎
高僧道光。在江东研穷义理号义虎。
结加趺坐
毗婆沙论云。是相圆满安坐义。声论云以两足趺加致两髀如龙盘结○胁尊者云。是吉祥坐○念诵经云。全加趺是如来坐。半加趺是菩萨坐○踞坐谓垂足实坐也○跘跨坐（上平患切。下口爪切。淮南谓开膝坐..
槌墩
槌砧又曰槌墩。《备用清规·维那》云：“至清净法身处，左手作盖势，侧按槌墩，右手打槌，高不过五寸。”详如彼。《正字通》云：“墩音敦，平地有堆者。《尔雅》注：江东呼地高为墩。墩同墩。”..
斋僧
《云卧纪谈》云：“池州梅山愚丘宗禅师，因练塘居士洪庆善持江东使节夜宿山间，相与夜话。洪问以：‘饭僧见于何经·其旨安在？’宗曰：‘《四十二章经》有云：饭恶人百，不如饭一善人，乃至饭千..
宝志〔《神僧传》卷第四〕
释宝志。本姓朱氏。金城人。初朱氏妇闻儿啼鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山僧俭出家修习禅业。往来皖山剑水之下。面方而莹彻如镜。手足皆鸟爪。止江东道林寺。至宋大始初忽如僻异。居止..
康僧会（？～280）
Kangsenghun三国吴僧人。祖籍康居，世居天竺，后移居交趾。年十余丧父母，服满出家。好学博览，通内外典籍。时江东佛法未盛，他立志东游弘法。吴赤乌十年（247，一作赤乌四年）至建业（今江苏南..
慧远（东晋庐山）《净土往生传》
释慧远。俗姓贾雁门娄烦人也。少依舅氏游学于许洛。博总经史。尤通庄老。年二十一。欲度江东。定契于范宣子。南路阻塞。志不获从。时道安于太行。弘赞像法。声甚着闻。远往归之。一面尽敬。后听..