梵魔
（天名）梵为色界初禅之天主，即梵王也。以代表色界诸天者。魔为欲界第六天之主即他化自在天也。以代表欲界诸天者。法华经序品曰：梵魔沙门婆罗门。..
梵魔
（天名）梵为色界初禅之天主，即梵王也。以代表色界诸天者。魔为欲界第六天之主即他化自在天也。以代表欲界诸天者。法华经序品曰：梵魔沙门婆罗门。..
梵释
（天名）梵天与帝释天也，总称色界诸天云梵天，欲界忉利天之主云帝释。
梵释
（天名）梵天与帝释天也，总称色界诸天云梵天，欲界忉利天之主云帝释。
梵辅天
（界名）色界之初禅有三天，第二名梵辅天，大梵天之辅相也。俱舍颂疏世品一曰：二名梵辅天，卫侍梵王为臣辅翼故。
梵辅天
（界名）色界之初禅有三天，第二名梵辅天，大梵天之辅相也。俱舍颂疏世品一曰：二名梵辅天，卫侍梵王为臣辅翼故。
梵众天
（天名）色界之初禅天众分三级，下级之天众云梵众天，犹如国土之庶民。
梵众天
（天名）色界之初禅天众分三级，下级之天众云梵众天，犹如国土之庶民。
金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨
金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如金刚顶经百千颂十八会瑜伽。演顿证如来内功德秘要。..
金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨
金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如金刚顶经百千颂十八会瑜伽。演顿证如来内功德秘要。..
现般
即不再转生，于欲界现生般涅槃者。为七种不还之一，二十七圣贤之一。为声闻四果中第三不还果之一类。不还果之圣者于欲界（不生于色界、无色界）之现生中，断尽余惑而入涅槃。 p4727 ..
现般
即不再转生，于欲界现生般涅槃者。为七种不还之一，二十七圣贤之一。为声闻四果中第三不还果之一类。不还果之圣者于欲界（不生于色界、无色界）之现生中，断尽余惑而入涅槃。 p4727 ..
现法乐住
梵语drsta-dharma-sukha-vihāra。色界四等持之一，禅定七名之一。即依定之结果而有此称。“后法乐住”之对称。又作现法乐、现法安乐住、现法喜乐住。无学之圣者经由修善静虑，住于解脱之法乐。..
现法乐住
梵语drsta-dharma-sukha-vihāra。色界四等持之一，禅定七名之一。即依定之结果而有此称。“后法乐住”之对称。又作现法乐、现法安乐住、现法喜乐住。无学之圣者经由修善静虑，住于解脱之法乐。..
舜若多神
舜若多，梵名?ūnyatā，巴利名 Suatā，意译为空性。乃虚空之神。又指无色界天。祖庭事苑卷七莲华峰录（卍续一一三·九七上）：“舜若多神，此云空，即主空神也。无色界天亦是此类，随其所主亦..
舜若多神
舜若多，梵名?ūnyatā，巴利名 Suatā，意译为空性。乃虚空之神。又指无色界天。祖庭事苑卷七莲华峰录（卍续一一三·九七上）：“舜若多神，此云空，即主空神也。无色界天亦是此类，随其所主亦..
细色
(一)男女容色之微细、柔滑、美好；一般多用于女色。无量寿经卷下（大一二·二七六中）：“眄睐细色，邪态外逸。” (二)“粗色”之对称。色法之精妙者，称为细色。依俱舍论卷一载，于各种色法中..
细色
(一)男女容色之微细、柔滑、美好；一般多用于女色。无量寿经卷下（大一二·二七六中）：“眄睐细色，邪态外逸。” (二)“粗色”之对称。色法之精妙者，称为细色。依俱舍论卷一载，于各种色法中..
宿住随念智证通
梵语pūrva-nivāsānusmrti-jāna，巴利语 pubbenivāsānussati-āna。五通之一，六通之一。又作宿住随念智通、宿住智通、宿命智通、宿命通证、识宿命通、宿住通、宿命通。谓能随意知悉自己宿..
宿住随念智证通
梵语pūrva-nivāsānusmrti-jāna，巴利语 pubbenivāsānussati-āna。五通之一，六通之一。又作宿住随念智通、宿住智通、宿命智通、宿命通证、识宿命通、宿住通、宿命通。谓能随意知悉自己宿..