法雨禅寺
位于浙江普陀山白华顶之左，光熙峰下。普陀山三大寺之一。又称后寺。明万历八年（1580），僧真融自西蜀来礼普陀山，喜光熙峰泉石之胜，遂结茅而居，取“法海潮音随机普应”之义，题名“海潮庵”..
法海经
（经名）一卷，西晋法炬译。为海八德经之别译。
法海经
（经名）一卷，西晋法炬译。为海八德经之别译。
法海
（譬喻）佛法广大难测，譬之以海。维摩经佛国品曰：当礼法海德无边。无量寿经上曰：深谛善念诸佛法海。大集经五十六曰：法山欲崩颓，法海当复竭。..
法海
（譬喻）佛法广大难测，譬之以海。维摩经佛国品曰：当礼法海德无边。无量寿经上曰：深谛善念诸佛法海。大集经五十六曰：法山欲崩颓，法海当复竭。..
法宝
（术语）三宝之一。诸佛所说之妙法，珍重如世之财宝，故云法宝。维摩经佛国品曰：集众法宝，如海导师。增一阿含经一曰：三阿僧祇集法宝。【又】僧家所用衣钵，锡杖等也。僧法海有六祖法宝记一卷..
法宝
（术语）三宝之一。诸佛所说之妙法，珍重如世之财宝，故云法宝。维摩经佛国品曰：集众法宝，如海导师。增一阿含经一曰：三阿僧祇集法宝。【又】僧家所用衣钵，锡杖等也。僧法海有六祖法宝记一卷..
溟波
清代临济宗僧。生卒年不详。河北武清人，俗姓郭。年七岁即被父母送往天仙庙出家，及长，参方至天津，谒大博行干，依止三载，方蒙印可。遂结茅西山，十年始应众之请，开法海会。有语录行世。［增..
溟波
清代临济宗僧。生卒年不详。河北武清人，俗姓郭。年七岁即被父母送往天仙庙出家，及长，参方至天津，谒大博行干，依止三载，方蒙印可。遂结茅西山，十年始应众之请，开法海会。有语录行世。［增..
戒珠
(一)比喻戒律如明珠之洁白无瑕，可庄严人身，故当精进勤修净戒，护己怀中之明珠。唐代宗文：“戒珠在握，明镜入怀。”又梵网经卷下（大二四·一○○四上）：“戒如明日月，亦如璎珞珠。” (二)..
戒珠
(一)比喻戒律如明珠之洁白无瑕，可庄严人身，故当精进勤修净戒，护己怀中之明珠。唐代宗文：“戒珠在握，明镜入怀。”又梵网经卷下（大二四·一○○四上）：“戒如明日月，亦如璎珞珠。” (二)..
谈林
指僧徒聚于其间研学或议论之学林。又作栴檀林、檀林、谭林。法海经（大一·八一八上）：“此如来之座，贤圣之会，度世者之聚，清净道德者之所集处；此座犹如栴檀之林。”大智度论卷三（大二五·..
谈林
指僧徒聚于其间研学或议论之学林。又作栴檀林、檀林、谭林。法海经（大一·八一八上）：“此如来之座，贤圣之会，度世者之聚，清净道德者之所集处；此座犹如栴檀之林。”大智度论卷三（大二五·..
如来所说清净调伏经
全一卷。刘宋法海译。又作寂调音所问经、寂调音经。收于大正藏第二十四册。本经系文殊师利对寂调音天子宣说大乘戒之要义，及菩萨、声闻之毗尼（律）相异处。经文内容大致和鸠摩罗什所译清净毗尼..
如来所说清净调伏经
全一卷。刘宋法海译。又作寂调音所问经、寂调音经。收于大正藏第二十四册。本经系文殊师利对寂调音天子宣说大乘戒之要义，及菩萨、声闻之毗尼（律）相异处。经文内容大致和鸠摩罗什所译清净毗尼..
昙摩侍
又作昙摩持。意译法慧、法海。西域僧。善讽诵阿毗昙，复善持律。前秦建元年中抵长安，于建元十五年（379）诵出十诵比丘戒本。此戒本中，众学法有一一○法，总计比丘大戒为二六○戒，与现存之戒..
坛经
六祖大师法宝坛经之略称。为禅宗六祖慧能于韶州大梵寺坛上所说之法，由门人法海记录而成。据夹注辅教编卷六坛经赞题注载，初时，众人欲请宗门第六祖大鉴禅师于韶州大梵寺开演东山法门，后因尊敬..
弘誓佛地
比喻阿弥陀佛之弘誓如大地，为培植坚固不可摧毁的信心之所依处。文类聚钞（大八三·六四五上）：“树心弘誓佛地，流情难思法海。” p1924 ..
镜盦
（1900～）福建人，俗姓李。法名日初。民国四年（1915），于福州庆城寺依常悟法师出家。七年，于鼓山受具足戒，并入鼓山佛学院就读。曾任中国佛教会福建省分会常务理事、中国佛教会福建省分会代..
禅河
(一)印度尼连禅河之略称。（参阅“尼连禅河”1891） (二)即禅定。因禅定之水，能灭心火（烦恼），故喻之于河，而称禅河。累积禅行，次第澄心，能消灭心火。传述一心戒文卷下（大七四·六五二下..