恩圆德
三种圆德之一。谓如来利他之行功德圆满。即如来具有使众生永脱三恶趣，或出善趣之生死，而安置众生于善趣中或三乘中之功德。［俱舍论卷二十七］ p4107 ..
恩圆德
三种圆德之一。谓如来利他之行功德圆满。即如来具有使众生永脱三恶趣，或出善趣之生死，而安置众生于善趣中或三乘中之功德。［俱舍论卷二十七］ p4107 ..
妙善孝心激动寰宇 功德圆满化作观世音
妙善孝心激动寰宇，功德圆满化作观世音。（图片来源：资料图）观世音菩萨在中国可谓家喻户晓，观世音有许多化身，个中最著名的要数千手观音了。然而，许多人也许并不知道，千手观音的故事起源于..
果满
（术语）果上之功德圆满也。心地观经一曰：因圆果满成正觉。
果满
（术语）果上之功德圆满也。心地观经一曰：因圆果满成正觉。
德号
指诸佛功德圆满之名号。此名号乃万德所归，如“南无阿弥陀佛”六字名号。称赞净土经有“不可思议功德名号”一语。至后世，有人于其名外另设“表德号”（道号），多以字充当之，如颜氏家训所言：..
德号
指诸佛功德圆满之名号。此名号乃万德所归，如“南无阿弥陀佛”六字名号。称赞净土经有“不可思议功德名号”一语。至后世，有人于其名外另设“表德号”（道号），多以字充当之，如颜氏家训所言：..
略赞佛
【略赞佛】 p1029瑜伽八十二卷三页云：略赞佛者：由五种相，应当了知。一者、妙色，二者、静寂，三胜智，四者、正行，五者、威德。妙色者：谓三十二大丈夫相，八十随好。静寂者：谓善能密护诸根..
略赞佛
【略赞佛】 p1029瑜伽八十二卷三页云：略赞佛者：由五种相，应当了知。一者、妙色，二者、静寂，三胜智，四者、正行，五者、威德。妙色者：谓三十二大丈夫相，八十随好。静寂者：谓善能密护诸根..
德号
（术语）功德圆满之名号也。指弥陀之六字名号。称赞净土经曰：不可思议功德名号。
德号
（术语）功德圆满之名号也。指弥陀之六字名号。称赞净土经曰：不可思议功德名号。
受用身
【受用身】 p0727 佛地经论七卷十二页云：受用即是次受用身。能令自他受用种种大法乐故。又云：受用身者：一切功德圆满为相。一切佛法共所集成。能起一切自在作用。一切白法增上所起一切如来各..
功德圆满
佛家作佛事，又称作功德；一场佛事完毕，即称功德圆满。今一般口头常用之“功德圆满”一语，系套用佛家语而转申其意，指一个人之功业与德行周全无缺，或指事情圆满结束。 p1568 ..
断圆德
为如来三种圆德中果圆德（果德圆满之功德）之一。谓如来断尽一切烦恼之功德圆满。又分四种：(一)一切烦恼断，指断除染污无知之烦恼障而得择灭。(二)一切定障断，指断除不染污无知之定障，而得非..
四智心品种子
【四智心品种子】 p0457佛地经论三卷十二页云：如是四智相应心品，种子本有，无始法尔不从熏生；名本性住种姓。发心已后，外缘熏发，渐渐增长；名习所成种姓。初地已上，随其所应，乃得现起，数..
果满
果上的功德圆满。心地观经说：因圆果满成正觉。
报身
佛三身之一，此身是诸佛修福修慧功德圆满时，所显现的自受用内证法乐之身，亦即完成佛果之身。
果差别
果差别者，复有十种，谓转依差别、功德圆满差别、五相差别、三身差别、涅槃差别、证得和合智用差别、障清净差别、和合作业差别、方便示现成等正觉入般涅槃差别、五种拔济差别。..
功德圆满差别
功德圆满差别者，谓力无所畏不共佛法等无边功德永成满故。
十界一念
乃日本融通念佛宗之教旨。出自融通圆门章（大八四·四上）：“一人一切人，一切人一人。（中略）一行一切行，一切行一行。（中略）是名他力往生（中略），十界一念，融通念佛，（中略）亿百万遍..