白居士昼夜念佛击退大仙,预知时至的传奇故事

白居士昼夜念佛击退大仙,预知时至的传奇故事

文/慕藏居士我的佛友老家在榆树,他家那有个白居士。起初,他是个大混子,不务正业,游手好闲。东北大仙很多,十里八村就能有一个,在家里出马给人看病。有一天,这个白大混混居然也被附体了,..

寿量

即寿命之长短。关于三界六道众生之寿量,据俱舍论卷十一载,人界中,北俱卢洲人定寿千岁,西牛货洲人约五百岁,东胜身洲人约二百五十岁,南赡部洲人岁寿不一定;又减劫最后时期之寿命为十岁,劫..

寿量

即寿命之长短。关于三界六道众生之寿量,据俱舍论卷十一载,人界中,北俱卢洲人定寿千岁,西牛货洲人约五百岁,东胜身洲人约二百五十岁,南赡部洲人岁寿不一定;又减劫最后时期之寿命为十岁,劫..

怛刹那

梵语tat-ksana。印度古代之时间单位名称。以一怛刹那为一二○刹那。据俱舍论卷十二载,一二○刹那为一怛刹那,六十怛刹那为一腊缚,三十腊缚为一牟呼栗多,三十牟乎栗多为一昼夜。(参阅“刹那..

怛刹那

梵语tat-ksana。印度古代之时间单位名称。以一怛刹那为一二○刹那。据俱舍论卷十二载,一二○刹那为一怛刹那,六十怛刹那为一腊缚,三十腊缚为一牟呼栗多,三十牟乎栗多为一昼夜。(参阅“刹那..

两鼠

(譬喻)黑白之二鼠也,以喻昼夜。

两鼠

(譬喻)黑白之二鼠也,以喻昼夜。

雨曼陀罗华

(杂语)法之奇瑞。自天降曼陀罗华也。法华经分别功德品曰:佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时,于虚空中,雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华,以散无量百千万亿宝树下师子座上诸佛。佛说阿弥陀经曰:昼夜六时..

雨曼陀罗华

(杂语)法之奇瑞。自天降曼陀罗华也。法华经分别功德品曰:佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时,于虚空中,雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华,以散无量百千万亿宝树下师子座上诸佛。佛说阿弥陀经曰:昼夜六时..

僧泥沙者伛

为十二头陀行之一。指常坐不卧行,即昼夜不卧。系泥沙者佉(梵naisadika,巴nesajjika 之音译)之误传。[正法眼藏行持上](参阅“十二头陀行”346) p5736 ..

僧泥沙者伛

为十二头陀行之一。指常坐不卧行,即昼夜不卧。系泥沙者佉(梵naisadika,巴nesajjika 之音译)之误传。[正法眼藏行持上](参阅“十二头陀行”346) p5736 ..

恶趣寿量

【恶趣寿量】 p1159俱舍论十一卷十七页云:已说善趣寿量短长;恶趣云何?论曰:四大王等六欲天寿、如其次第,为等活等六捺落迦一昼一夜。寿量如次第,亦同彼天。谓四大王寿量五百、于等活地狱、..

恶趣寿量

【恶趣寿量】 p1159俱舍论十一卷十七页云:已说善趣寿量短长;恶趣云何?论曰:四大王等六欲天寿、如其次第,为等活等六捺落迦一昼一夜。寿量如次第,亦同彼天。谓四大王寿量五百、于等活地狱、..

善趣寿量

【善趣寿量】 p1140俱舍论十一卷十六页云:身量既殊;寿量别不?亦别。云何?论曰:北俱卢人、定寿千岁。西牛货人、寿五百岁。东胜身人、寿二百五十岁。南赡部人、寿无定限。劫减最后、极寿十年..

善趣寿量

【善趣寿量】 p1140俱舍论十一卷十六页云:身量既殊;寿量别不?亦别。云何?论曰:北俱卢人、定寿千岁。西牛货人、寿五百岁。东胜身人、寿二百五十岁。南赡部人、寿无定限。劫减最后、极寿十年..

莲华时分

(杂语)以莲华之开合计时分之昼夜。须夜摩天之事也。大集经曰:此天用莲华开合以明昼夜。又云:赤莲华开为昼,白莲华开为夜,故云时分也。案时分天即须夜摩天。..

莲华时分

(杂语)以莲华之开合计时分之昼夜。须夜摩天之事也。大集经曰:此天用莲华开合以明昼夜。又云:赤莲华开为昼,白莲华开为夜,故云时分也。案时分天即须夜摩天。..

牟呼栗多

(杂语)Muhūrta,时名。又心之异名。俱舍论十二曰:三十腊缚为一牟呼栗多,三十牟呼栗多为一昼夜。同光记十二曰:牟呼栗多,此云须臾。名义集六曰:干栗陀耶,或名牟呼栗多,此云坚实心。..

四夜八昼

一昼夜凡有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥等十二时辰。四夜系指戍、亥、子、丑等四时,八昼则指寅时至酉时之八时。故知寅时为夜阴与昼阳和合之时。[秘藏记钞卷二] p1705 ..

时差别有多种

【时差别有多种】 p0917 瑜伽五十二卷十五页云:此时差别、复有多种。谓时、年、月、半月、昼夜、剎那、腊缚、牟呼栗多等位,及与过去、未来、现在。..
分享推荐
意见反馈 随喜打赏
切换语言
会员登录
返回顶部
×

微信分享

使用微信"扫一扫"分享给朋友

微信分享二维码

或点击右上角"..."发送给朋友

×

会员登录

请使用微信扫码

微信登录二维码

扫码后自动注册/登录