梵富楼
（界名）Brahmapurohita，色界初禅第二天之名。即梵辅天也。玄应音义十八曰：梵富楼，初禅第二天也。此云梵前益天，在梵前恒思梵天利益，因以名也。旧言梵先行天，亦言梵辅天也。..
梵富楼
（界名）Brahmapurohita，色界初禅第二天之名。即梵辅天也。玄应音义十八曰：梵富楼，初禅第二天也。此云梵前益天，在梵前恒思梵天利益，因以名也。旧言梵先行天，亦言梵辅天也。..
梵宫
（杂名）梵天之宫殿也。今以为佛寺之称。法华经化城喻品曰：其国界诸天宫殿，（中略）梵宫，六种震动。又曰：梵天宫殿光明照曜。梁高僧传十三曰：亿耳细声于宵夜，提婆飏响于梵宫。朱庆余诗曰：..
梵宫
（杂名）梵天之宫殿也。今以为佛寺之称。法华经化城喻品曰：其国界诸天宫殿，（中略）梵宫，六种震动。又曰：梵天宫殿光明照曜。梁高僧传十三曰：亿耳细声于宵夜，提婆飏响于梵宫。朱庆余诗曰：..
梵迦夷
（界名）Brahma-kāyika，译为净身，是色界初禅天之通名也。四阿含暮抄下曰：梵迦夷，此云净身。玄应音义三曰：梵迦夷。此云净身天。梵，净也，即初禅梵天也。..
梵迦夷
（界名）Brahma-kāyika，译为净身，是色界初禅天之通名也。四阿含暮抄下曰：梵迦夷，此云净身。玄应音义三曰：梵迦夷。此云净身天。梵，净也，即初禅梵天也。..
梵天火罗九曜
梵天火罗九曜一行禅师修述。二十八宿在天左转。数知人犯触之位。大唐武德元年起戊寅。至咸通十五年甲午。都得二百五十七年矣。梵天火罗九曜及暗虚二星图在此。但诸星都所在。看之决定。一生吉凶..
梵天火罗九曜
梵天火罗九曜一行禅师修述。二十八宿在天左转。数知人犯触之位。大唐武德元年起戊寅。至咸通十五年甲午。都得二百五十七年矣。梵天火罗九曜及暗虚二星图在此。但诸星都所在。看之决定。一生吉凶..
十二天供仪轨
十二天供仪轨(合两所文为轨已出护摩轨)于道场八方敷茅草。或莲荷叶或余青草。或涂圆坛合为十位。于帝释左右置梵天地天位。与八方而十。若道场内无置位处。即于道场前用净处别为方界。中布八方。..
十二天供仪轨
十二天供仪轨(合两所文为轨已出护摩轨)于道场八方敷茅草。或莲荷叶或余青草。或涂圆坛合为十位。于帝释左右置梵天地天位。与八方而十。若道场内无置位处。即于道场前用净处别为方界。中布八方。..
供养护世八天法
供养护世八天法青龙寺沙门法全集苏婆呼经云。修真言行者。日日供养护方天神。则无灾难。于道场外八方。敷茅草或荷叶。或涂圆坛为十位。于帝释左右安梵天地天。若道场外无置位处。即于道场前闲净..
供养护世八天法
供养护世八天法青龙寺沙门法全集苏婆呼经云。修真言行者。日日供养护方天神。则无灾难。于道场外八方。敷茅草或荷叶。或涂圆坛为十位。于帝释左右安梵天地天。若道场外无置位处。即于道场前闲净..
梵天择地法
梵天择地法谨桉大梵天王内秘密经云。如来因地时五百万生中。作持咒仙人。每游历诸山隐居净室。常感诸梵天而来侍卫。亦有天龙八部而来现身。虽有善相仍被魔恼法事不成。或为诵咒依不梵回。或为姥..
梵天择地法
梵天择地法谨桉大梵天王内秘密经云。如来因地时五百万生中。作持咒仙人。每游历诸山隐居净室。常感诸梵天而来侍卫。亦有天龙八部而来现身。虽有善相仍被魔恼法事不成。或为诵咒依不梵回。或为姥..
胜思惟梵天所问经
胜思惟梵天所问经卷第五元魏天竺三藏菩提流支译「尔时，无尽意菩萨白普光如来言：『世尊！我等已闻入净明三昧门，当以何行行此法门？』时普光佛告无尽意菩萨言：『善男子！有二法行，汝等当行：..
胜思惟梵天所问经
胜思惟梵天所问经卷第五元魏天竺三藏菩提流支译「尔时，无尽意菩萨白普光如来言：『世尊！我等已闻入净明三昧门，当以何行行此法门？』时普光佛告无尽意菩萨言：『善男子！有二法行，汝等当行：..
思益梵天所问经
思益梵天所问经卷第四姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译称叹品第十二(丹无此品名)尔时释、梵、四天王俱在会中，即以天花散于佛上而作是言：「世尊！若善男子、善女人闻文殊师利说是法，有信解者，当知是..
思益梵天所问经
思益梵天所问经卷第四姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译称叹品第十二(丹无此品名)尔时释、梵、四天王俱在会中，即以天花散于佛上而作是言：「世尊！若善男子、善女人闻文殊师利说是法，有信解者，当知是..
持心梵天经
持心梵天所问经卷第四西晋月氏三藏竺法护译授现不退转天子莂品第十五尔时，天帝释白世尊曰：「唯天中天！犹摩尼珠所入着处，则于其处人目覩见珠之光明。如是，世尊！斯诸正士奉行具足无思议法，..
持心梵天经
持心梵天所问经卷第四西晋月氏三藏竺法护译授现不退转天子莂品第十五尔时，天帝释白世尊曰：「唯天中天！犹摩尼珠所入着处，则于其处人目覩见珠之光明。如是，世尊！斯诸正士奉行具足无思议法，..