梵志
梵语brāhmana。(一)音译婆罗门、梵士。意译净裔、净行。又称净行者、净行梵志。婆罗门志求住无垢清净得生梵天，故有此称。玄应音义卷十八载，婆罗门应作婆罗贺磨拏，意指承习梵天之法者。自称..
梵志
梵语brāhmana。(一)音译婆罗门、梵士。意译净裔、净行。又称净行者、净行梵志。婆罗门志求住无垢清净得生梵天，故有此称。玄应音义卷十八载，婆罗门应作婆罗贺磨拏，意指承习梵天之法者。自称..
梵天择地法
全一卷。作者不详。又作梵天择地经。收于大正藏第十八册。本书系依据大梵天王内秘密经之内容略述而成者，该经记述如来于过去世五百万生中曾为持咒仙人，常游历诸山，隐居净室，于游历时见到有利..
梵天择地法
全一卷。作者不详。又作梵天择地经。收于大正藏第十八册。本书系依据大梵天王内秘密经之内容略述而成者，该经记述如来于过去世五百万生中曾为持咒仙人，常游历诸山，隐居净室，于游历时见到有利..
梵天界
指色界之初禅天。略称梵界。系堵塞诸烦恼海之本源者，所生寂静梵天之世界。梵天界中，有梵众天（梵Brahma-pārisadya）、梵辅天（梵Brahma-purohita）等，亦总称之为梵身天（梵Brahma-kāyika）..
梵天界
指色界之初禅天。略称梵界。系堵塞诸烦恼海之本源者，所生寂静梵天之世界。梵天界中，有梵众天（梵Brahma-pārisadya）、梵辅天（梵Brahma-purohita）等，亦总称之为梵身天（梵Brahma-kāyika）..
梵天法
梵天宫所行之治罚方法。即别立一坛，若有犯法者，令入此坛，诸梵不得与之往来交语。［维摩经略疏卷一］（参阅“梵坛”4648） p4628
梵天法
梵天宫所行之治罚方法。即别立一坛，若有犯法者，令入此坛，诸梵不得与之往来交语。［维摩经略疏卷一］（参阅“梵坛”4648） p4628
梵天王
指色界初禅天之大梵天。梵天王名尸弃，又称娑婆世界主、世主天。深信正法，每逢佛出世，必最先来请佛转法轮。又常侍佛之右边，手持白拂。［杂阿含经卷四十四、法华经序品］（参阅“大梵天”850..
梵天王
指色界初禅天之大梵天。梵天王名尸弃，又称娑婆世界主、世主天。深信正法，每逢佛出世，必最先来请佛转法轮。又常侍佛之右边，手持白拂。［杂阿含经卷四十四、法华经序品］（参阅“大梵天”850..
梵天女
梵名Brahmī。音译没罗歌弭、末罗呬弭、末罗弭。即梵天之妃。亦有列为七母天之一。又作梵天妃、梵天后。大日经、大日经疏多称大梵明妃。为密教胎藏界外金刚院之列众。其形像身呈白肉色，右手屈..
梵天女
梵名Brahmī。音译没罗歌弭、末罗呬弭、末罗弭。即梵天之妃。亦有列为七母天之一。又作梵天妃、梵天后。大日经、大日经疏多称大梵明妃。为密教胎藏界外金刚院之列众。其形像身呈白肉色，右手屈..
梵天
梵名Brahmā。音译婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩。意译清净、离欲。印度思想将万有之根源“梵”，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（?iva）、毗湿奴（梵 Visnu）并称为婆罗门教与印..
梵天
梵名Brahmā。音译婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩。意译清净、离欲。印度思想将万有之根源“梵”，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（?iva）、毗湿奴（梵 Visnu）并称为婆罗门教与印..
大法炬陀罗尼经卷第五
大法炬陀罗尼经卷第五隋天竺三藏法师阇那崛多等译 四圣谛品第九 忍校量品第十 三乘教品第十一四圣谛品第九佛告阿难。尔时放光如来复告眉间白毫梵天言。梵天。汝今将非自以具足辩才问斯义耶。汝..
大法炬陀罗尼经卷第五
大法炬陀罗尼经卷第五隋天竺三藏法师阇那崛多等译 四圣谛品第九 忍校量品第十 三乘教品第十一四圣谛品第九佛告阿难。尔时放光如来复告眉间白毫梵天言。梵天。汝今将非自以具足辩才问斯义耶。汝..
佛说灌顶经
佛说灌顶梵天神策经卷第十东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译闻如是。一时佛在因沙崛山中。与千二百五十比丘俱。菩萨三万人。佛为天龙八部说法。人民鬼神各随业缘得道不同。说法既竟。于是梵王从座而起..
佛说灌顶经
佛说灌顶梵天神策经卷第十东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译闻如是。一时佛在因沙崛山中。与千二百五十比丘俱。菩萨三万人。佛为天龙八部说法。人民鬼神各随业缘得道不同。说法既竟。于是梵王从座而起..
婆罗贺摩
（天名）Brahman，天名。译曰净。即梵天。又译曰造书天。义译也。玄应音义二曰：婆罗贺摩，此云净天，旧云梵天，讹略也。慧琳音义二十六曰：婆罗贺摩天，此云造书天，即造悉昙章是。..
婆罗贺摩
（天名）Brahman，天名。译曰净。即梵天。又译曰造书天。义译也。玄应音义二曰：婆罗贺摩，此云净天，旧云梵天，讹略也。慧琳音义二十六曰：婆罗贺摩天，此云造书天，即造悉昙章是。..