卜羯娑
（杂名）玄应音义曰：卜羯娑，又作补羯娑，声之转也。谓除粪担死尸等鄙贱种类也。
九想
（名数）又作九相。于人之尸相，起九种之观想也。是为观禅不净观之一种。即使贪着五欲之法，起美好耽恋之迷想者，觉知人之不净，除其贪欲之观想也。一、胀想Vyādbmātakasaṁjā，死尸之膨胀也..
八胜处
（名数）发胜知胜见以舍贪爱之八种禅定也。是为起胜知胜见之依处，故名胜处。一、内有色想观外色少胜处，内心有色想，故云内有色想，又以观道未增长，若观多色，则恐难摄持，故观少色，谓为观外..
大海八不思议
涅槃经说大海有八种的不思议，以之比喻涅槃，即：渐渐转深、深难得底、同一咸味、潮不过时、种种宝藏、大身众生居住、不宿死尸、万流大雨入海亦无增减。..
大海十相
华严经疏中以大海十相，来形容十地菩萨的修行，即：次第渐深、不受死尸、余水入失本名、普同一味、无量珍宝、无能至底、广大无量、大身所居、潮不过限、普受大雨。..
九想
禅波罗密门云：九想，谓佛为众生贪着世间五欲，以为美好，耽恋沉迷，轮回生死，无有出期。是故令修此九种不净观法，想念纯熟，心不分散。若得三昧成就，自然贪欲除灭，惑业消尽，得证道果。此之..
二种观
[出禅要呵欲经]观即定心运想之谓也。修行之人。未得正定。于不净法犹生染心。故作此二观。遗其着心也。一死尸臭烂不净谓修行之人。于闲静处运心观想。死尸臭烂不净之相。心生厌恶。我身不净。亦..
九想
一胀想 二青瘀想 三坏想 四血涂漫想 五脓烂想 六啖想 七散想 八骨想 九烧想次通明禅。而辩九想者。上所明禅。虽有定慧。但是实观。未有得解之观。则对治力弱。从九想已去。所明禅定。悉有得解之..