乾闼婆王弹琴
（杂语）乐神乾闼婆之奏乐。智度论十曰：屯仑摩甄陀罗王Drumakiṁnararājā，犍闼婆王，至佛所弹琴赞佛，三千世界皆为震动，乃至摩诃迦叶不安其座。..
乾闼婆王弹琴
（杂语）乐神乾闼婆之奏乐。智度论十曰：屯仑摩甄陀罗王Drumakiṁnararājā，犍闼婆王，至佛所弹琴赞佛，三千世界皆为震动，乃至摩诃迦叶不安其座。..
略三宝
（仪式）凡禅家讽唱之末，必有十方三世等语，此名略三宝。谓十方三世一切佛者，佛宝也，诸尊菩萨摩诃萨者，僧宝也，摩诃般若波罗蜜者，法宝也。其鸣磬之法，十方一下，诸尊一下，摩诃般若一下，..
略三宝
（仪式）凡禅家讽唱之末，必有十方三世等语，此名略三宝。谓十方三世一切佛者，佛宝也，诸尊菩萨摩诃萨者，僧宝也，摩诃般若波罗蜜者，法宝也。其鸣磬之法，十方一下，诸尊一下，摩诃般若一下，..
斛饭
（人名）梵名途卢檀那Droṇodana，或作Dotodana，又译曰榖净。师子颊王之子，净饭王之弟，释尊之叔父也。传历未详。起世经十、彰所知论上等，谓王有阿尼娄驮跋提梨迦之二子，五分律十五、十二游..
斛饭
（人名）梵名途卢檀那Droṇodana，或作Dotodana，又译曰榖净。师子颊王之子，净饭王之弟，释尊之叔父也。传历未详。起世经十、彰所知论上等，谓王有阿尼娄驮跋提梨迦之二子，五分律十五、十二游..
大势至菩萨圣诞祝圣仪轨
一、香赞戒定真香 焚起冲天上弟子虔诚 热在金炉上顷刻纷云 即遍满十方昔日耶输 免难消灾障南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）二、称圣号南无大势至菩萨（三称）三、佛说阿弥陀经（一遍）如是我闻：一..
大势至菩萨圣诞祝圣仪轨
一、香赞戒定真香 焚起冲天上弟子虔诚 热在金炉上顷刻纷云 即遍满十方昔日耶输 免难消灾障南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）二、称圣号南无大势至菩萨（三称）三、佛说阿弥陀经（一遍）如是我闻：一..
阿弥陀佛圣诞祝圣仪轨
（一）戒定真香赞：戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上，顷刻纷纭，即遍满十方，昔日耶输，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）（二）称圣号：南无莲池海会佛菩萨[三称]（三）佛..
阿弥陀佛圣诞祝圣仪轨
（一）戒定真香赞：戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上，顷刻纷纭，即遍满十方，昔日耶输，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）（二）称圣号：南无莲池海会佛菩萨[三称]（三）佛..
阿育王传
阿育王传卷第五西晋安息三藏安法钦译商那和修因缘尊者阿难将入涅槃。商那和修向摩突罗国。于其道中到一寺边名为毗多。会值日没即宿彼寺。时此寺中有二摩诃罗比丘。共论议言。我昔闻商那和修作是..
阿育王传
阿育王传卷第五西晋安息三藏安法钦译商那和修因缘尊者阿难将入涅槃。商那和修向摩突罗国。于其道中到一寺边名为毗多。会值日没即宿彼寺。时此寺中有二摩诃罗比丘。共论议言。我昔闻商那和修作是..
无畏山寺派
巴利名Abhayagirivihāranikāya。又作阿跋耶祇厘住部（梵 Abhayagirivāsin）、法味派（巴Dhammarucika）。乃锡兰第一个兼习大乘之上座部部派，因以无畏山寺为中心，故称为无畏山寺派。该寺于..
无畏山寺派
巴利名Abhayagirivihāranikāya。又作阿跋耶祇厘住部（梵 Abhayagirivāsin）、法味派（巴Dhammarucika）。乃锡兰第一个兼习大乘之上座部部派，因以无畏山寺为中心，故称为无畏山寺派。该寺于..
无生门
观诸法无生之理，为入佛道之初门，即称为无生门。摩诃止观卷五下（大四六·五九下）：“无生门能通止观，到因到果，又能显无生，使门光扬，何者？止观是行，无生门是教，依教修行，通至无生法忍..
无生门
观诸法无生之理，为入佛道之初门，即称为无生门。摩诃止观卷五下（大四六·五九下）：“无生门能通止观，到因到果，又能显无生，使门光扬，何者？止观是行，无生门是教，依教修行，通至无生法忍..
摩诃止观卷第十
摩诃止观卷第十(上)隋天台智者大师说门人灌顶记第七观诸见境者。非一曰诸。邪解称见。又解知是见义。推理不当而偏见分明作决定解。名之为见。夫听学人诵得名相齐文作解。心眼不开全无理观。据文..
摩诃止观卷第十
摩诃止观卷第十(上)隋天台智者大师说门人灌顶记第七观诸见境者。非一曰诸。邪解称见。又解知是见义。推理不当而偏见分明作决定解。名之为见。夫听学人诵得名相齐文作解。心眼不开全无理观。据文..
摩诃止观卷第九
摩诃止观卷第九(上)隋天台智者大师说门人灌顶记第六观禅定境者。夫长病远行是禅定障。立世阿毗昙云。多谏诤多营事亦是禅定障。复有多读诵亦是禅定障。文殊问菩提经云。禅定有三十六垢。垢即是障..
摩诃止观卷第九
摩诃止观卷第九(上)隋天台智者大师说门人灌顶记第六观禅定境者。夫长病远行是禅定障。立世阿毗昙云。多谏诤多营事亦是禅定障。复有多读诵亦是禅定障。文殊问菩提经云。禅定有三十六垢。垢即是障..