释摩诃衍论卷第八

释摩诃衍论卷第八龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说解释分。次说修行信心分。就此分中则有七门。云何为七。一者能治所治契当门。二者信心品类分剖门。三者修行方便善巧门。四者广释魔事对..

释摩诃衍论卷第八

释摩诃衍论卷第八龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说解释分。次说修行信心分。就此分中则有七门。云何为七。一者能治所治契当门。二者信心品类分剖门。三者修行方便善巧门。四者广释魔事对..

大宗地玄文本论卷第十三

大宗地玄文本论卷第十三马鸣菩萨造真谛三藏译摩诃本地具足品藏非患道路大决择分第二十五如是已说一种功德摩诃本地明白离恶品藏大决择分。次当说摩诃本地具足品藏非患道路大决择分。其相云何。偈..

大宗地玄文本论卷第十三

大宗地玄文本论卷第十三马鸣菩萨造真谛三藏译摩诃本地具足品藏非患道路大决择分第二十五如是已说一种功德摩诃本地明白离恶品藏大决择分。次当说摩诃本地具足品藏非患道路大决择分。其相云何。偈..

释摩诃衍论卷第七

释摩诃衍论卷第七龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说对治邪执正解门。次说分别发趣道相门。本曰。分别发趣道相者。谓一切诸佛所证之道。一切菩萨发心修行趣向义故。略说发心有三种。云何为..

释摩诃衍论卷第七

释摩诃衍论卷第七龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说对治邪执正解门。次说分别发趣道相门。本曰。分别发趣道相者。谓一切诸佛所证之道。一切菩萨发心修行趣向义故。略说发心有三种。云何为..

释摩诃衍论卷第四

释摩诃衍论卷第四龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说广说性净本觉门。次说根本无明住地门。本曰。所言不觉义者。谓不如实知真如法一故。不觉心起而有其念。念无自相不离本觉。犹如迷人依方..

释摩诃衍论卷第四

释摩诃衍论卷第四龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说广说性净本觉门。次说根本无明住地门。本曰。所言不觉义者。谓不如实知真如法一故。不觉心起而有其念。念无自相不离本觉。犹如迷人依方..

释摩诃衍论卷第三

释摩诃衍论卷第三龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说总识摄生圆满门。次说总相剖分散说门。本曰。所言觉义者。谓心体离念相。离念相者等虚空界。无所不遍法界一相。即是如来平等法身。依此..

释摩诃衍论卷第三

释摩诃衍论卷第三龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说总识摄生圆满门。次说总相剖分散说门。本曰。所言觉义者。谓心体离念相。离念相者等虚空界。无所不遍法界一相。即是如来平等法身。依此..

释摩诃衍论卷第二

释摩诃衍论卷第二龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说立义分。次说解释分。解释分中法门名字其数几有。其相云何。颂曰。唯有四种法余二十九门略不解释故九论已说故论曰。解释分中唯释四法。..

释摩诃衍论卷第二

释摩诃衍论卷第二龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说立义分。次说解释分。解释分中法门名字其数几有。其相云何。颂曰。唯有四种法余二十九门略不解释故九论已说故论曰。解释分中唯释四法。..

摩诃僧祇律卷第四十

摩诃僧祇律卷第四十东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明一百四十一波夜提法之余佛住舍卫城,尔时迦梨比丘尼安居中受僧床褥已而舍游行。诸比丘尼以是因缘语大爱道瞿昙弥,乃至答言:「实尔。」佛言..

摩诃僧祇律卷第四十

摩诃僧祇律卷第四十东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明一百四十一波夜提法之余佛住舍卫城,尔时迦梨比丘尼安居中受僧床褥已而舍游行。诸比丘尼以是因缘语大爱道瞿昙弥,乃至答言:「实尔。」佛言..

摩诃僧祇律卷第三十八

摩诃僧祇律卷第三十八东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明一百四十一波夜提法之二佛住舍卫城,尔时有人名竭住,在外道中出家,父母在佛法中出家。时竭住盛寒时无衣,往至母所禽兽而住。母即慈念:..

摩诃僧祇律卷第三十八

摩诃僧祇律卷第三十八东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明一百四十一波夜提法之二佛住舍卫城,尔时有人名竭住,在外道中出家,父母在佛法中出家。时竭住盛寒时无衣,往至母所禽兽而住。母即慈念:..

摩诃僧祇律卷第三十五

摩诃僧祇律卷第三十五东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明威仪法之二佛住王舍城迦兰陀竹园,尔时有比丘着多罗屐在坐禅比丘前经行,比丘心不得定。诸比丘以是因缘往白世尊。佛言:「呼是比丘来。」..

摩诃僧祇律卷第三十五

摩诃僧祇律卷第三十五东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明威仪法之二佛住王舍城迦兰陀竹园,尔时有比丘着多罗屐在坐禅比丘前经行,比丘心不得定。诸比丘以是因缘往白世尊。佛言:「呼是比丘来。」..

摩诃僧祇律卷第三十二

摩诃僧祇律卷第三十二东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法、显译明杂跋渠法之十共食法者,佛住舍卫城,尔时六群比丘共食,为世人所嫌:「云何沙门释子如世间淫泆人共食?」乃至佛言:「呼六群比丘来。」..

摩诃僧祇律卷第三十二

摩诃僧祇律卷第三十二东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法、显译明杂跋渠法之十共食法者,佛住舍卫城,尔时六群比丘共食,为世人所嫌:「云何沙门释子如世间淫泆人共食?」乃至佛言:「呼六群比丘来。」..
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