摩诃止观卷第八
摩诃止观卷第八(上)隋天台智者大师说门人灌顶记第二观烦恼境者。上阴界入不悟。则非其宜而观察不已。击动烦恼贪瞋发作。是时应舍阴入观于烦恼。前呵五欲知其过罪。弃盖是舍平常阴入。观于果报于..
摩诃止观卷第八
摩诃止观卷第八(上)隋天台智者大师说门人灌顶记第二观烦恼境者。上阴界入不悟。则非其宜而观察不已。击动烦恼贪瞋发作。是时应舍阴入观于烦恼。前呵五欲知其过罪。弃盖是舍平常阴入。观于果报于..
摩诃止观卷第六
摩诃止观卷第六(上)隋天台智者大师说门人灌顶记第二体思假入空破法遍者。即为三。一明思假。二明体观。三明其位。思假者。谓贪瞋痴慢。此名钝使亦名正三毒。历三界为十。又约三界凡九地。地地有..
摩诃止观卷第六
摩诃止观卷第六(上)隋天台智者大师说门人灌顶记第二体思假入空破法遍者。即为三。一明思假。二明体观。三明其位。思假者。谓贪瞋痴慢。此名钝使亦名正三毒。历三界为十。又约三界凡九地。地地有..
摩诃止观卷第五
摩诃止观卷第五(上)隋天台智者大师说门人灌顶记第七正修止观者。前六重依修多罗以开妙解。今依妙解以立正行。膏明相赖目足更资。行解既勤。三障四魔纷然竞起。重昏巨散翳动定明。不可随不可畏。..
摩诃止观卷第五
摩诃止观卷第五(上)隋天台智者大师说门人灌顶记第七正修止观者。前六重依修多罗以开妙解。今依妙解以立正行。膏明相赖目足更资。行解既勤。三障四魔纷然竞起。重昏巨散翳动定明。不可随不可畏。..
摩诃止观卷第四
摩诃止观卷第四(上)隋天台智者大师说门人灌顶记第六明方便者。方便名善巧。善巧修行以微少善根。能令无量行成解发入菩萨位。大论云。能以少施少戒出过声闻辟支佛上。即此义也。又方便者众缘和合..
摩诃止观卷第四
摩诃止观卷第四(上)隋天台智者大师说门人灌顶记第六明方便者。方便名善巧。善巧修行以微少善根。能令无量行成解发入菩萨位。大论云。能以少施少戒出过声闻辟支佛上。即此义也。又方便者众缘和合..
摩诃止观卷第三
摩诃止观卷第三(上)隋天台智者大师说门人灌顶记◎第二释止观名者。大途梗概已如上说。复以何义立止观名。略有四。一相待。二绝待。三会异。四通三德。一相待者。止观各三义。息义。停义。对不止..
摩诃止观卷第三
摩诃止观卷第三(上)隋天台智者大师说门人灌顶记◎第二释止观名者。大途梗概已如上说。复以何义立止观名。略有四。一相待。二绝待。三会异。四通三德。一相待者。止观各三义。息义。停义。对不止..
摩诃止观卷第二
摩诃止观卷第二(上)隋天台智者大师说门人灌顶记◎二劝进四种三昧入菩萨位。说是止观者。夫欲登妙位非行不阶。善解鑽摇醍醐可获。法华云。又见佛子修种种行以求佛道。行法众多略言其四。一常坐。..
摩诃止观卷第二
摩诃止观卷第二(上)隋天台智者大师说门人灌顶记◎二劝进四种三昧入菩萨位。说是止观者。夫欲登妙位非行不阶。善解鑽摇醍醐可获。法华云。又见佛子修种种行以求佛道。行法众多略言其四。一常坐。..
斛饭王
斛饭，梵名 Dronodana，音译途卢檀那。又作谷净王。约纪元前六世纪人。乃师子颊王（梵 Sijhahanu）之子，净饭王（梵Suddhodana）之弟，释尊之叔父。关于其子，依各经论所载，有数种说法：或谓阿..
斛饭王
斛饭，梵名 Dronodana，音译途卢檀那。又作谷净王。约纪元前六世纪人。乃师子颊王（梵 Sijhahanu）之子，净饭王（梵Suddhodana）之弟，释尊之叔父。关于其子，依各经论所载，有数种说法：或谓阿..
善觉王
善觉，梵名Suprabuddha，巴利名Suppabuddha，音译作酥钵啰没驮、须波佛、须波弗。又作善悟王。诸经关于善觉王之记载各异，据众许摩诃帝经卷二等所载，善觉王为印度迦毗罗卫国附近之天臂城主，其..
善觉王
善觉，梵名Suprabuddha，巴利名Suppabuddha，音译作酥钵啰没驮、须波佛、须波弗。又作善悟王。诸经关于善觉王之记载各异，据众许摩诃帝经卷二等所载，善觉王为印度迦毗罗卫国附近之天臂城主，其..
大宗地玄文本论卷第十八
大宗地玄文本论卷第十八马鸣菩萨造真谛三藏译摩诃空尘海藏王道路大决择分第三十五如是已说广大无尽解脱海海摩诃山王大决择分。次当说摩诃空尘海藏王道路大决择分。其相云何。偈曰。海王道路中具..
大宗地玄文本论卷第十八
大宗地玄文本论卷第十八马鸣菩萨造真谛三藏译摩诃空尘海藏王道路大决择分第三十五如是已说广大无尽解脱海海摩诃山王大决择分。次当说摩诃空尘海藏王道路大决择分。其相云何。偈曰。海王道路中具..
释摩诃衍论卷第十
释摩诃衍论卷第十龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说赞叹三昧功德门。次说两轮具阙益损门。本曰。复次若人唯修于止。则心沉没。或起懈怠不乐众善。远离大悲。是故修观。修习观者。当观一切..
释摩诃衍论卷第十
释摩诃衍论卷第十龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说赞叹三昧功德门。次说两轮具阙益损门。本曰。复次若人唯修于止。则心沉没。或起懈怠不乐众善。远离大悲。是故修观。修习观者。当观一切..