俱舍曼荼罗
为日本平安末期之作品，藏于日本东大寺。其图像系以释迦、文殊、普贤等三尊为中心，四周围绕俱舍宗诸祖与迦叶、阿难等佛弟子。梵天、帝释亦于其中，四天王则配置于四隅。为一平面具有古风之图样..
当麻曼荼罗绘卷
凡二卷。属于净土曼荼罗之绘卷。藏于日本镰仓光明寺。系描写奈良时代所制作当麻曼荼罗之因缘故事的绘图。所描绘之内容包括横佩大臣之女因发心书写称赞净土经一千卷，而感得一化尼（阿弥陀佛之化..
当麻曼荼罗绘卷
凡二卷。属于净土曼荼罗之绘卷。藏于日本镰仓光明寺。系描写奈良时代所制作当麻曼荼罗之因缘故事的绘图。所描绘之内容包括横佩大臣之女因发心书写称赞净土经一千卷，而感得一化尼（阿弥陀佛之化..
当麻曼荼罗
乃日本大和当麻寺所传之净土曼荼罗。又称观经曼陀罗、藕丝曼陀罗。为日本净土三曼荼罗之一。原图系以莲藕丝织成，历经久传，迄已破损，今仅存断片。文龟年中（1501～1503）再度模写，故又称文龟..
当麻曼荼罗
乃日本大和当麻寺所传之净土曼荼罗。又称观经曼陀罗、藕丝曼陀罗。为日本净土三曼荼罗之一。原图系以莲藕丝织成，历经久传，迄已破损，今仅存断片。文龟年中（1501～1503）再度模写，故又称文龟..
毗纽女天
毗纽女，梵名Vaisnavī。为七母女天之一，乃梵天之眷属，然大日经卷二及大日经疏卷五谓其为阎魔王之眷属。位于密教胎藏界曼荼罗外金刚部院之南方。其形像呈天女形，全身肉色，右手握拳，置于脐..
毗纽女天
毗纽女，梵名Vaisnavī。为七母女天之一，乃梵天之眷属，然大日经卷二及大日经疏卷五谓其为阎魔王之眷属。位于密教胎藏界曼荼罗外金刚部院之南方。其形像呈天女形，全身肉色，右手握拳，置于脐..
毗首羯磨天
毗首羯磨，梵名Vi?vakarman。又作毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天。意为造一切者。此天住于三十三天，乃帝释天之臣，司掌建筑雕刻等。盖此天在梨俱吠陀中，称之为宇宙之建造者，在史诗罗摩耶那、摩诃..
毗首羯磨天
毗首羯磨，梵名Vi?vakarman。又作毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天。意为造一切者。此天住于三十三天，乃帝释天之臣，司掌建筑雕刻等。盖此天在梨俱吠陀中，称之为宇宙之建造者，在史诗罗摩耶那、摩诃..
经塔
(一)指收藏经书之塔。塔内所收之经文、偈颂、陀罗尼等，称为法舍利。 (二)即以经文书写成之塔形。又作经曼荼罗。据书史会要卷六所载，北宋僧法晖于政和二年（1112）以细字书写经文，形成一塔。..
经塔
(一)指收藏经书之塔。塔内所收之经文、偈颂、陀罗尼等，称为法舍利。 (二)即以经文书写成之塔形。又作经曼荼罗。据书史会要卷六所载，北宋僧法晖于政和二年（1112）以细字书写经文，形成一塔。..
经帷子
又称经衣、经帷衣、曳覆曼荼罗。为死者所穿之净衣。在衣上书写经文、陀罗尼或佛名，即连罪孽深重者，亦可以得到解脱。此一风气流行于日本，真言宗约自镰仓时代开始，于麻、木棉、纸布上书写真言..
经帷子
又称经衣、经帷衣、曳覆曼荼罗。为死者所穿之净衣。在衣上书写经文、陀罗尼或佛名，即连罪孽深重者，亦可以得到解脱。此一风气流行于日本，真言宗约自镰仓时代开始，于麻、木棉、纸布上书写真言..
迦罗奢
(一)梵语kala?a。又作羯罗舍、羯攞赊。意译作宝瓶、贤瓶、瓶。是盛五宝、五香、五药、五谷及香水等，用以供养密教曼荼罗诸尊所用之瓶。［大日经卷二具缘品、苏悉地羯啰经卷中、卷下］(二)印度寺..
迦罗奢
(一)梵语kala?a。又作羯罗舍、羯攞赊。意译作宝瓶、贤瓶、瓶。是盛五宝、五香、五药、五谷及香水等，用以供养密教曼荼罗诸尊所用之瓶。［大日经卷二具缘品、苏悉地羯啰经卷中、卷下］(二)印度寺..
迦叶仙
迦叶，梵名Kā?yapa。又作迦叶波仙、迦摄波仙。古代印度神话中之仙人名。系阿闼婆吠陀中七大仙之一，亦为吠陀诵出者之一。相传此仙为梵天之子摩利支（梵Marīci）所生，于佛教经典中谓其为十大..
迦叶仙
迦叶，梵名Kā?yapa。又作迦叶波仙、迦摄波仙。古代印度神话中之仙人名。系阿闼婆吠陀中七大仙之一，亦为吠陀诵出者之一。相传此仙为梵天之子摩利支（梵Marīci）所生，于佛教经典中谓其为十大..
迦陵频伽鸟
迦陵频伽，梵语 kalavivka，巴利语 karavvka。又作歌罗频伽鸟、羯逻频迦鸟、迦兰频伽鸟、迦陵毗伽鸟。略称迦陵频鸟、迦娄宾鸟、迦陵鸟、羯毗鸟、鹖鹎鸟、羯脾鸟、频伽鸟等。意译作好声鸟、美音..
迦陵频伽鸟
迦陵频伽，梵语 kalavivka，巴利语 karavvka。又作歌罗频伽鸟、羯逻频迦鸟、迦兰频伽鸟、迦陵毗伽鸟。略称迦陵频鸟、迦娄宾鸟、迦陵鸟、羯毗鸟、鹖鹎鸟、羯脾鸟、频伽鸟等。意译作好声鸟、美音..
军荼利明王法
军荼利，梵名Kundalī。于密教修法之中，以军荼利明王为本尊，为祈请调伏、息灾，或增益之修法。修此法时，行者须面南或面东而修。其曼荼罗（修法坛）一般为方形或圆形。然古来独修此法者甚少，..