魏承思教授：中国佛教文化论稿 第七章 中国佛教艺术和审美
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第七章 中国佛教艺术和审美第七章 中国佛教艺术和审美 佛教艺术是以一整套艺术形象和艺术手段为其信仰服务的宗教艺术，它的美的理想和审美形式必然要求适应宗教内..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第三章 中国佛教道德
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第三章 中国佛教道德第三章 中国佛教道德佛教是一种道德伦理色彩十分浓厚的宗教，它重视人的道德价值，重视人的道德修养。并把它的宗教实践建立在道德实践基础上..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第四章 中国佛教教育
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第四章 中国佛教教育第四章 中国佛教教育 佛教文化产生之后，经过一代又一代人的传承相延续。这种文化传递必须有一定的教育体系来保证，于是就出现了佛教教育。自..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第六章 中国佛教文学
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第六章 中国佛教文学第六章 中国佛教文学佛教文学是指佛教徒创作的、宣扬佛教思想的文学作品。佛教认为，宇宙万物的实相本原是不可言说、不可思议的，需要借助“..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第二章 汉文《大藏经》与佛经翻译
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第二章 汉文《大藏经》与佛经翻译第二章 汉文《大藏经》与佛经翻译大藏经是佛教经典的总称。自佛教传入中国之后，印度佛教经典就开始陆续被翻译成汉文。从东汉到..
远国戒坛
指设立于边远地方之授戒坛。又作边国戒坛。为“中国戒坛”之对称。佛所制定之戒律，广行于各地后，因风俗习惯不同，边地之住民受持戒律多有不便，遂有中国、边国之区分，于各种规定设有轻重缓急..
远国戒坛
指设立于边远地方之授戒坛。又作边国戒坛。为“中国戒坛”之对称。佛所制定之戒律，广行于各地后，因风俗习惯不同，边地之住民受持戒律多有不便，遂有中国、边国之区分，于各种规定设有轻重缓急..
素食养生丨中国素食精神所在
文/潘雅军素食，随着全球环境的变化和人类对大自然的认识以及自我保护的健康需求而逐渐走进人们视野；特别是温室效应、气候恶化、医疗健康、食品安全、环境可否持续、粮食危机、疫病流行等自然..
高振农教授：中国近代佛教中的伦理思想（上）
高振农教授：中国近代佛教中的伦理思想（上）高振农佛教的伦理思想和道德观念，是佛教教义中的重要组成部分。这是因为佛教的伦理思想和道德观念，主要体现在佛教的清规和戒律之中，而戒律是全部..
高振农教授：佛教文化与近代中国
高振农教授：佛教文化与近代中国高振农佛教文化，含义甚广，举凡翻译过来的经典和中国僧人自己撰写的佛学着述，佛教建筑，佛像雕塑，佛教绘画，佛教音乐，甚至佛教仪式等等，都可以称之为佛教文..
高振农教授：《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响
高振农教授：《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响高振农《六祖坛经》，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》，为禅宗六祖慧能所说，弟子法海集录。中国佛教着作被尊称为“经”的，仅..
高振农教授：中国近代佛教中的伦理思想（下）
高振农教授：中国近代佛教中的伦理思想（下）高振农太虚还认为，佛教道德是人类道德中最完美的道德之一。他说：“人类道德，古今中外的宏哲，罔不详言。举要言之，儒家的仁义礼乐，道家的慈俭不..
高振农教授：试论玄奘学说在近代中国的复兴
高振农教授：试论玄奘学说在近代中国的复兴一、玄奘一生的弘法活动玄奘是中国着名的佛学家、佛经翻译家。其毕生的弘法活动，先是西行求法，后是翻译佛典。他西行求法，往返17年，旅程5万里，所..
佛教故事：人物故事：高僧求观音，一夜换头学会中国话
南朝刘宋时到中国来的印度高僧求那跋陀罗，他就是靠换脑袋来学中国话的，一夜之间就学会了。对，不出你所料，这又是一个浑身散发传奇色彩的和尚，毕竟，但凡高僧，他怎么可能只会念经嘛！求那跋..
戒疤
修行菩萨道者为求受净戒，于戒坛内至诚忏摩后，以香燃烧身体之某部分以供养诸佛、菩萨，此为求受清净戒体而于身上遗留之燃烧痕迹，称为戒疤。在家菩萨戒之戒疤燃于手臂；出家菩萨戒之戒疤则燃于..
戒疤
修行菩萨道者为求受净戒，于戒坛内至诚忏摩后，以香燃烧身体之某部分以供养诸佛、菩萨，此为求受清净戒体而于身上遗留之燃烧痕迹，称为戒疤。在家菩萨戒之戒疤燃于手臂；出家菩萨戒之戒疤则燃于..
素食有益身心健康 - 中国素食文化博大精深
中国的饮食文化博大精深，各个民族、各个地方都有其特色的菜肴，在历史的发展的长河中，逐渐形成了极具华夏代表性的“八大菜系”。然而，不管是哪个地方、哪个菜系，素菜始终都是与地方特色菜并..
冯今源：当代中国宗教现状纵横谈
感謝天則研究所給了我這樣一個***會，使我能夠在這里與大家共同探討當代中國宗教問題。根據會議安排，我就當代中國宗教現狀問題講些個人的看法，不妥之處請大家批評指正。從總體上看，同當代中..
韩焕忠博士：佛教对中国和文化的贡献
韩焕忠博士：佛教对中国和文化的贡献苏州大学哲学系 韩焕忠【摘 要】中华民族具有历史悠久、内容丰富的和文化传统，而佛教的输入则进一步丰富和发展了这一传统，将其推向极致。在印度佛教中，“..
韩焕忠博士：中国佛教圆融观及其现代意义
韩焕忠博士：中国佛教圆融观及其现代意义韩焕忠中国佛教运用判教的方式圆融了佛教经典的各种教理，形成了天台、华严两大教理思想体系。中国佛教认为各种修行方法都不过是安心、 明心、开悟的方..