金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经
（经名）瑜祇经之具名。一卷，唐金刚智译。如胎藏界之苏悉地经。此经说金刚界之苏悉地法。
金刚涂香菩萨
（菩萨）Vajragandhi，金刚界外四供养菩萨之一。为女天之菩萨形。以涂香奉中台之尊者。秘藏记末曰：青色，持涂香器。圣位经曰：毗卢遮那佛，于内心证得金刚涂香云海三摩地智，自受用故，（中略..
金刚涂香菩萨
（菩萨）Vajragandhi，金刚界外四供养菩萨之一。为女天之菩萨形。以涂香奉中台之尊者。秘藏记末曰：青色，持涂香器。圣位经曰：毗卢遮那佛，于内心证得金刚涂香云海三摩地智，自受用故，（中略..
金刚香菩萨
（菩萨）Vajradhpa，金刚界曼陀罗第一根本成身会三十七尊中，居于外四供养菩萨之第一位。司供养香于大日本尊。秘藏记末曰：外四供养右下角金刚烧香，黑色持香炉。圣位经曰：毗卢遮那佛，于内心..
金刚香菩萨
（菩萨）Vajradhpa，金刚界曼陀罗第一根本成身会三十七尊中，居于外四供养菩萨之第一位。司供养香于大日本尊。秘藏记末曰：外四供养右下角金刚烧香，黑色持香炉。圣位经曰：毗卢遮那佛，于内心..
僧坊
（堂塔）又作僧房。僧尼所住之坊舍。僧坊之名，虽通于一般。然名戒律专门之道场为僧坊，其制度与他之寺院异。法华经曰：起塔寺及造僧坊。观佛三昧经一曰：来请僧坊，供养众僧。十诵律五十六曰：..
僧坊
（堂塔）又作僧房。僧尼所住之坊舍。僧坊之名，虽通于一般。然名戒律专门之道场为僧坊，其制度与他之寺院异。法华经曰：起塔寺及造僧坊。观佛三昧经一曰：来请僧坊，供养众僧。十诵律五十六曰：..
空无边处天
（天等）六道之中属于天道，故曰天。在于密教，胎藏界曼荼罗外金刚部院东方之四个楼阁，其一即此天也。密教色心不二，故于显教以为无色之所，亦画色法之楼阁，以显其意。凡二层，下层有化佛。..
空无边处天
（天等）六道之中属于天道，故曰天。在于密教，胎藏界曼荼罗外金刚部院东方之四个楼阁，其一即此天也。密教色心不二，故于显教以为无色之所，亦画色法之楼阁，以显其意。凡二层，下层有化佛。..
非想非非想天
（界名）旧曰非有想非无想。无色界有四天，此为其中之第四天，三界之最顶也，因而亦曰有顶天。非想非非想者就此天之禅定而名之。此天之定心。至极静妙，无如下地之粗想，故曰非想，尚非无细想，..
非想非非想天
（界名）旧曰非有想非无想。无色界有四天，此为其中之第四天，三界之最顶也，因而亦曰有顶天。非想非非想者就此天之禅定而名之。此天之定心。至极静妙，无如下地之粗想，故曰非想，尚非无细想，..
别尊曼荼罗
又作诸尊曼荼罗、杂曼荼罗。即以密教金刚、胎藏两部大日如来以外之诸尊为中尊而建立之曼荼罗。系依宝楼阁经、不空罥索神变真言经、一字金轮佛顶经等建立者。有如来、佛顶、诸经、观音、菩萨、天..
别尊曼荼罗
又作诸尊曼荼罗、杂曼荼罗。即以密教金刚、胎藏两部大日如来以外之诸尊为中尊而建立之曼荼罗。系依宝楼阁经、不空罥索神变真言经、一字金轮佛顶经等建立者。有如来、佛顶、诸经、观音、菩萨、天..
楼阁
梵语 kūtāgāra，巴利语同。为具有重层之建筑物。或作为藏书、绘像、登眺游览景物之用。经典中常有此语，例如长阿含经卷二十（大一·一三一上）：“城有四门，门有栏楯，七重城上，皆有楼阁台..
楼阁
梵语 kūtāgāra，巴利语同。为具有重层之建筑物。或作为藏书、绘像、登眺游览景物之用。经典中常有此语，例如长阿含经卷二十（大一·一三一上）：“城有四门，门有栏楯，七重城上，皆有楼阁台..
广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经
（经名）三卷，唐菩提流志译。宝楼阁经三译之一。广大宝楼阁善住者，陀罗尼名。说其缘起及功德。示其修法。
广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经
（经名）三卷，唐菩提流志译。宝楼阁经三译之一。广大宝楼阁善住者，陀罗尼名。说其缘起及功德。示其修法。
楼阁正法甘露鼓经
（经名）一卷，赵宋天息灾译。佛依阿难之问广说曼拏罗乃至作像之功德广大。
地天后
（天名）胎藏界曼荼罗外金刚部院之东方，有楼阁，其北与地天并坐者，是也。
弥勒楼阁
（杂名）华严经七十七曰：于此南方有国名海岸，有园名大庄严，其中有一广大楼阁名毗卢遮那庄严藏，从菩萨善根果报生。同七十九曰：尔时善财童子，恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已，而白之言：唯愿大圣..