夕阳读书会008-孙禄堂 马一浮 耶喜喇嘛.超越宗教的框架.找到人群中的钻石

夕阳读书会008-孙禄堂 马一浮 耶喜喇嘛.超越宗教的框架.找到人群中的钻石

今天读书会的前半段,我会给大家推荐3个人;在读书会的后半段是提问的时间,大家也可以现在就把问题写下来,我在后面的半个钟头会回答大家的问题。 孙禄堂首先,我要给大家推荐的这个人可能会..
夕阳读书会011-孙伦禅师的故事.防止迷醉于禅境.头部能量的上升

夕阳读书会011-孙伦禅师的故事.防止迷醉于禅境.头部能量的上升

这一周我们给大家推荐的这篇文章是《孙伦禅师传》。这篇文章推荐大家有空的时候都去看一下。因为孙伦大师他在出家以前是个农民,没有学习过任何系统的禅观。他基本上是一个没有多少文化的人,很..
夕阳读书会010-Anita的濒死经验.死后中阴的四个阶段.梦瑜伽次第

夕阳读书会010-Anita的濒死经验.死后中阴的四个阶段.梦瑜伽次第

死后中阴的四个阶段我们今天要推荐大家读的一个东西是这篇文章,我顺便也贴到群里面。这是一个有濒死经验的一个人Anita的报告。之所以要推荐这篇文章,有一个原因,我记得我们以前推荐过另外一..
夕阳读书会013-Gopi Krishna的拙火经验.夕阳的修行经历

夕阳读书会013-Gopi Krishna的拙火经验.夕阳的修行经历

Gopi Krishna的拙火经验今天我们要介绍的这篇文章应该说非常的重要,分量相当大,这个人就是印度的瑜伽大师Gopi Krishna,一开始我们先简单的介绍一下Gopi Krishna的生平。 他出生在一个印度教..
夕阳读书会012-离欲上人的故事.经受锤炼不为所动.洞山五位

夕阳读书会012-离欲上人的故事.经受锤炼不为所动.洞山五位

离欲上人的故事我们这次要推荐的文章,是近代的一个伟大的成就者——在四川峨眉山脚下的离欲上人,这个人1992年圆寂的。离欲老和尚寿命很长,一直活到124岁。他是一个从小就对佛教很感兴趣的人..
《道家九层炼心》夕阳讲解之3-5层.向上通道的打开.人元和天元丹法的区别.贵在坚持

《道家九层炼心》夕阳讲解之3-5层.向上通道的打开.人元和天元丹法的区别.贵在坚持

一阳来复在第三层炼心中提到:当你安稳的、深深的、打成一片的安守在你丹田的能量上时,你当时的状态几乎是朦胧的。你并没有区分这个丹田的能量,哪个是精、哪个是气、哪个是神,你完全是朦胧的..
《道家九层炼心》夕阳讲解之6-7层.能量纯化为玉液.金液.认出意识源头.意识和能量的对等效应

《道家九层炼心》夕阳讲解之6-7层.能量纯化为玉液.金液.认出意识源头.意识和能量的对等效应

能量纯化为玉液从第六层开始,深奥的程度忽然增加了。从第四层炼心开始,你实际上达到的是能量的初步升起,从脊椎骨升起,并且从月窍降下甘露这么一个过程。这是第四层炼心达到的最初级的能量循..
《道家九层炼心》夕阳讲解之7-9层.融入大空.光明如日的全观.证入太虚.必须有大师引领

《道家九层炼心》夕阳讲解之7-9层.融入大空.光明如日的全观.证入太虚.必须有大师引领

融入大空七层炼心,是炼己明之性也,即炼气化神之功也。我们先回顾下第七层炼心的上半段,它几乎都在讲能量的周流运动,这个能量的周流,就形成了道家所说的金液还丹。也就是能量在小周天的循环..
夕阳读书会029-张至顺的禅定经验•入定的前提• 能量震荡现象•内在是宇宙的中心• 付出的巨大回应

夕阳读书会029-张至顺的禅定经验•入定的前提• 能量震荡现象•内在是宇宙的中心• 付出的巨大回应

张至顺的禅定经验张至顺道长,道号米晶子,我们今天要借他的故事,引申出一些东西。首先这位百岁老人,身体相当的健康,而且医术非常好,所以有很多中医弟子都拜他为师。但中医对他来说,只是一..
《道家九层炼心》夕阳讲解之1-3层.禅定是能量的缓慢累积.无法突击练成.如温养一朵娇嫩的花

《道家九层炼心》夕阳讲解之1-3层.禅定是能量的缓慢累积.无法突击练成.如温养一朵娇嫩的花

人元初层下手工夫我们先大致了解下道家的内容。这个世界上除了佛教、印度教,另一个比较大的宗教就是道家。整个道家的传统其实非常类似于密宗,有很多道家的内容一直被很好的隐藏起来。我们在..
《道德经禅观》夕阳讲解02-找到人生志向的方法.宇宙的回应法则.与内在源头合一

《道德经禅观》夕阳讲解02-找到人生志向的方法.宇宙的回应法则.与内在源头合一

找到人生志向的方法《老子》第三章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为..
《道德经禅观》夕阳讲解01-以道为背景.善恶背后的秘密.无为才可以生发.

《道德经禅观》夕阳讲解01-以道为背景.善恶背后的秘密.无为才可以生发.

现在,我们这一周开始讲老子的《道德经》。但是我们讲这个《道德经》,会跟以往的大家看到的这些《道德经》的讲解有一些差异。《道德经》在中国实在是太有名了,自古以来讲解的人非常非常多,大..
《道德经禅观》夕阳讲解03-分别与无分别.达到被动的源头.不满溢的智慧

《道德经禅观》夕阳讲解03-分别与无分别.达到被动的源头.不满溢的智慧

分别与无分别《老子》第六章:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。在第六章里,老子提到了一个令我们相对来说非常陌生的观念,叫做谷神。这个观念对现代人来说,已..
《道德经禅观》夕阳讲解06-无央的浩瀚.命运的反向定律.神秘的聆听状态

《道德经禅观》夕阳讲解06-无央的浩瀚.命运的反向定律.神秘的聆听状态

无央的浩瀚《老子》第二十章唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;累累兮,..
《道德经禅观》夕阳讲解07-如果创造命运.谦卑就下的妙用.君子持重.

《道德经禅观》夕阳讲解07-如果创造命运.谦卑就下的妙用.君子持重.

如何创造命运《老子》第二十三章希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;..
《道德经禅观》夕阳讲解05-暴风中心的远见.菩萨畏因.种下善的种子

《道德经禅观》夕阳讲解05-暴风中心的远见.菩萨畏因.种下善的种子

暴风中心的远见《老子》第十三章宠辱若惊,贵大患若身。何为宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何为贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为..
《道德经禅观》夕阳讲解04-浩瀚里的专注.直觉.心灵打开的前提.留在空无里.唯一的渴望

《道德经禅观》夕阳讲解04-浩瀚里的专注.直觉.心灵打开的前提.留在空无里.唯一的渴望

浩瀚的专注《老子》第十章载营魄抱一, 能无离乎? 专气致柔, 能如婴儿乎? 涤除玄鉴, 能无疵乎? 爱国治民, 能无为乎? 天门开阖, 能为雌乎? 明白四达, 能无知乎?第十章的内容非常深奥..
中道(湿婆经)-夕阳讲解05-融入心间的温暖和爱.人格品质才是命运祸福的主宰.燃烧身体直至灰烬

中道(湿婆经)-夕阳讲解05-融入心间的温暖和爱.人格品质才是命运祸福的主宰.燃烧身体直至灰烬

融入心间的温暖和爱二十五:有福的人啊,要像专注于心一样,直入莲花的心中。二十六:无心之心,保持在中心直到。这两条都是关于融入心间的冥想。第二十五条提到:有福的人啊,要像专注于心一..
《道德经禅观》夕阳讲解11-极目远望.回到心灵的源头.珍贵的钻石就在你里面

《道德经禅观》夕阳讲解11-极目远望.回到心灵的源头.珍贵的钻石就在你里面

极目远望,回到心灵的源头《老子》第三十九章昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生侯王得一以为天下正。其致之也。天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发;..
《道德经禅观》夕阳讲解10-果因法则.如烟的禅定.野马尘埃和思想.三寸之力改变命运

《道德经禅观》夕阳讲解10-果因法则.如烟的禅定.野马尘埃和思想.三寸之力改变命运

果因法则《老子》第三十七章道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。在第三十七章老子提到了一个人最终..
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