夕阳读书会008-孙禄堂 马一浮 耶喜喇嘛.超越宗教的框架.找到人群中的钻石
今天读书会的前半段，我会给大家推荐3个人；在读书会的后半段是提问的时间，大家也可以现在就把问题写下来，我在后面的半个钟头会回答大家的问题。 孙禄堂首先，我要给大家推荐的这个人可能会..
夕阳读书会011-孙伦禅师的故事.防止迷醉于禅境.头部能量的上升
这一周我们给大家推荐的这篇文章是《孙伦禅师传》。这篇文章推荐大家有空的时候都去看一下。因为孙伦大师他在出家以前是个农民，没有学习过任何系统的禅观。他基本上是一个没有多少文化的人，很..
夕阳读书会010-Anita的濒死经验.死后中阴的四个阶段.梦瑜伽次第
死后中阴的四个阶段我们今天要推荐大家读的一个东西是这篇文章，我顺便也贴到群里面。这是一个有濒死经验的一个人Anita的报告。之所以要推荐这篇文章，有一个原因，我记得我们以前推荐过另外一..
夕阳读书会013-Gopi Krishna的拙火经验.夕阳的修行经历
Gopi Krishna的拙火经验今天我们要介绍的这篇文章应该说非常的重要，分量相当大，这个人就是印度的瑜伽大师Gopi Krishna，一开始我们先简单的介绍一下Gopi Krishna的生平。 他出生在一个印度教..
夕阳读书会012-离欲上人的故事.经受锤炼不为所动.洞山五位
离欲上人的故事我们这次要推荐的文章，是近代的一个伟大的成就者——在四川峨眉山脚下的离欲上人，这个人1992年圆寂的。离欲老和尚寿命很长，一直活到124岁。他是一个从小就对佛教很感兴趣的人..
《道家九层炼心》夕阳讲解之3-5层.向上通道的打开.人元和天元丹法的区别.贵在坚持
一阳来复在第三层炼心中提到：当你安稳的、深深的、打成一片的安守在你丹田的能量上时，你当时的状态几乎是朦胧的。你并没有区分这个丹田的能量，哪个是精、哪个是气、哪个是神，你完全是朦胧的..
《道家九层炼心》夕阳讲解之6-7层.能量纯化为玉液.金液.认出意识源头.意识和能量的对等效应
能量纯化为玉液从第六层开始，深奥的程度忽然增加了。从第四层炼心开始，你实际上达到的是能量的初步升起，从脊椎骨升起，并且从月窍降下甘露这么一个过程。这是第四层炼心达到的最初级的能量循..
《道家九层炼心》夕阳讲解之7-9层.融入大空.光明如日的全观.证入太虚.必须有大师引领
融入大空七层炼心，是炼己明之性也，即炼气化神之功也。我们先回顾下第七层炼心的上半段，它几乎都在讲能量的周流运动，这个能量的周流，就形成了道家所说的金液还丹。也就是能量在小周天的循环..
夕阳读书会029-张至顺的禅定经验•入定的前提• 能量震荡现象•内在是宇宙的中心• 付出的巨大回应
张至顺的禅定经验张至顺道长，道号米晶子，我们今天要借他的故事，引申出一些东西。首先这位百岁老人，身体相当的健康，而且医术非常好，所以有很多中医弟子都拜他为师。但中医对他来说，只是一..
《道家九层炼心》夕阳讲解之1-3层.禅定是能量的缓慢累积.无法突击练成.如温养一朵娇嫩的花
人元初层下手工夫我们先大致了解下道家的内容。这个世界上除了佛教、印度教，另一个比较大的宗教就是道家。整个道家的传统其实非常类似于密宗，有很多道家的内容一直被很好的隐藏起来。我们在..
《道德经禅观》夕阳讲解02-找到人生志向的方法.宇宙的回应法则.与内在源头合一
找到人生志向的方法《老子》第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为..
《道德经禅观》夕阳讲解01-以道为背景.善恶背后的秘密.无为才可以生发.
现在，我们这一周开始讲老子的《道德经》。但是我们讲这个《道德经》，会跟以往的大家看到的这些《道德经》的讲解有一些差异。《道德经》在中国实在是太有名了，自古以来讲解的人非常非常多，大..
《道德经禅观》夕阳讲解03-分别与无分别.达到被动的源头.不满溢的智慧
分别与无分别《老子》第六章：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。在第六章里，老子提到了一个令我们相对来说非常陌生的观念，叫做谷神。这个观念对现代人来说，已..
《道德经禅观》夕阳讲解06-无央的浩瀚.命运的反向定律.神秘的聆听状态
无央的浩瀚《老子》第二十章唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，..
《道德经禅观》夕阳讲解07-如果创造命运.谦卑就下的妙用.君子持重.
如何创造命运《老子》第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；..
《道德经禅观》夕阳讲解05-暴风中心的远见.菩萨畏因.种下善的种子
暴风中心的远见《老子》第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何为宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何为贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为..
《道德经禅观》夕阳讲解04-浩瀚里的专注.直觉.心灵打开的前提.留在空无里.唯一的渴望
浩瀚的专注《老子》第十章载营魄抱一， 能无离乎？ 专气致柔， 能如婴儿乎？ 涤除玄鉴， 能无疵乎？ 爱国治民， 能无为乎？ 天门开阖， 能为雌乎？ 明白四达， 能无知乎？第十章的内容非常深奥..
中道(湿婆经)-夕阳讲解05-融入心间的温暖和爱.人格品质才是命运祸福的主宰.燃烧身体直至灰烬
融入心间的温暖和爱二十五：有福的人啊，要像专注于心一样，直入莲花的心中。二十六：无心之心，保持在中心直到。这两条都是关于融入心间的冥想。第二十五条提到：有福的人啊，要像专注于心一..
《道德经禅观》夕阳讲解11-极目远望.回到心灵的源头.珍贵的钻石就在你里面
极目远望，回到心灵的源头《老子》第三十九章昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生侯王得一以为天下正。其致之也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；..
《道德经禅观》夕阳讲解10-果因法则.如烟的禅定.野马尘埃和思想.三寸之力改变命运
果因法则《老子》第三十七章道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。在第三十七章老子提到了一个人最终..