植物肉什么来头?未来健康新选择!

植物肉什么来头?未来健康新选择!

植物肉/素肉是一种神奇的食物,它“似肉非肉”,受到很多素食者乃至非素食者的喜欢。同时很多人会存在疑问:“为什么植物肉吃起来像肉?”今天小编带大家一起来认识植物肉!植物肉是人造肉的一..
素食才是未来,打破亿万人的生活观念

素食才是未来,打破亿万人的生活观念

近年来,随着人们对自身健康关注程度的提高,越来越多的人们开始将饮食的侧重点转向素食,可以说素食逐渐变成一种未来的饮食方式。然而,除了饮食之外,素食还可能是人们所期待的,未来的一种生..

尽虚空界

谓广大无际涯之虚空界。于时间而言,尽未来际;于空间而言,尽虚空界。佛教以“尽虚空界”一语示无际涯之相,此语或系脱胎自“尽虚空遍法界”一语。三十七尊礼忏文(大一八·三三六上):“南谟..

尽虚空界

谓广大无际涯之虚空界。于时间而言,尽未来际;于空间而言,尽虚空界。佛教以“尽虚空界”一语示无际涯之相,此语或系脱胎自“尽虚空遍法界”一语。三十七尊礼忏文(大一八·三三六上):“南谟..

尽未来际

谓穷尽无限未来之生涯、边际。与无限同义。多用于发愿之场合。盖为表示“法”之常住而假说未来际,如谓“过去无极际,未来亦无际底”。大乘本生心地观经卷四(大三·三○九上):“一切信心善男..

尽未来际

谓穷尽无限未来之生涯、边际。与无限同义。多用于发愿之场合。盖为表示“法”之常住而假说未来际,如谓“过去无极际,未来亦无际底”。大乘本生心地观经卷四(大三·三○九上):“一切信心善男..

佛记

佛之悬记。又指佛之记莂。佛预言当来之事,称为悬记。佛就弟子身上,分别未来之果报,称为记莂。(参阅“授记”4587) p2656

佛记

佛之悬记。又指佛之记莂。佛预言当来之事,称为悬记。佛就弟子身上,分别未来之果报,称为记莂。(参阅“授记”4587) p2656

佛陀

梵名 Buddha,巴利名同。又作佛驮、浮陀、浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼,后演为觉悟真理者之总称。(一)指释迦牟尼。(参阅“释迦牟尼”6824)(..

佛陀

梵名 Buddha,巴利名同。又作佛驮、浮陀、浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼,后演为觉悟真理者之总称。(一)指释迦牟尼。(参阅“释迦牟尼”6824)(..
日常的佛心行禅:人类的未来决定在你的脚步

日常的佛心行禅:人类的未来决定在你的脚步

人类的未来决定在你的脚步一行禅师当你行禅时,请以自然的方式来行走。你无须合掌也无须扮个严肃的脸。在公园中或沿着河岸,选一条空幽的道路。如果是在禅修中心的话,那你随时都可行禅,因为大家都..

现在

【现在】 p0950瑜伽五十六卷四页云:问:何义、几蕴、是现在。答:已受用因义、及未受用果义。一切是现在。二解 显扬五卷十六页云:问:何义、几种、是现在?答:因已受用尽,果未受用尽义故。一..

现在

【现在】 p0950瑜伽五十六卷四页云:问:何义、几蕴、是现在。答:已受用因义、及未受用果义。一切是现在。二解 显扬五卷十六页云:问:何义、几种、是现在?答:因已受用尽,果未受用尽义故。一..

遍行因

【遍行因】 p1123如障碍中说。二解如大毗婆沙论十八卷九页至十九卷九页广说。彼云:云何遍行因?答:前生见苦所断遍行随眠、与后生自界见集灭道修所断随眠、及相应法、为遍行因。过去见苦所断遍..

遍行因

【遍行因】 p1123如障碍中说。二解如大毗婆沙论十八卷九页至十九卷九页广说。彼云:云何遍行因?答:前生见苦所断遍行随眠、与后生自界见集灭道修所断随眠、及相应法、为遍行因。过去见苦所断遍..

无执受大种

【无执受大种】 p1071大毗婆沙论一百三十七卷十三页云:无执受大种者:谓过去未来及现在一分有情数摄,并三世一切非情数摄,所有大种。..

无执受大种

【无执受大种】 p1071大毗婆沙论一百三十七卷十三页云:无执受大种者:谓过去未来及现在一分有情数摄,并三世一切非情数摄,所有大种。..
星云法师:从人的过去现在到未来

星云法师:从人的过去现在到未来

各位法师、各位护法居士:感谢佛陀的接引,让我们再度相聚在纪念馆;感谢佛陀的慈悲,让大家再次结此法缘。从今天起,这三天中我所要讲的题目,第一天是: 从人的过去、现在到未来明天,我要讲..

无相续法

【无相续法】 p1064品类足论六卷十三页云:无相续法云何?谓过去现在阿罗汉命终时五蕴,及未来,并无为法。

无相续法

【无相续法】 p1064品类足论六卷十三页云:无相续法云何?谓过去现在阿罗汉命终时五蕴,及未来,并无为法。
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