植物肉什么来头？未来健康新选择！
植物肉/素肉是一种神奇的食物，它“似肉非肉”，受到很多素食者乃至非素食者的喜欢。同时很多人会存在疑问：“为什么植物肉吃起来像肉？”今天小编带大家一起来认识植物肉！植物肉是人造肉的一..
素食才是未来，打破亿万人的生活观念
近年来，随着人们对自身健康关注程度的提高，越来越多的人们开始将饮食的侧重点转向素食，可以说素食逐渐变成一种未来的饮食方式。然而，除了饮食之外，素食还可能是人们所期待的，未来的一种生..
尽虚空界
谓广大无际涯之虚空界。于时间而言，尽未来际；于空间而言，尽虚空界。佛教以“尽虚空界”一语示无际涯之相，此语或系脱胎自“尽虚空遍法界”一语。三十七尊礼忏文（大一八·三三六上）：“南谟..
尽虚空界
谓广大无际涯之虚空界。于时间而言，尽未来际；于空间而言，尽虚空界。佛教以“尽虚空界”一语示无际涯之相，此语或系脱胎自“尽虚空遍法界”一语。三十七尊礼忏文（大一八·三三六上）：“南谟..
尽未来际
谓穷尽无限未来之生涯、边际。与无限同义。多用于发愿之场合。盖为表示“法”之常住而假说未来际，如谓“过去无极际，未来亦无际底”。大乘本生心地观经卷四（大三·三○九上）：“一切信心善男..
尽未来际
谓穷尽无限未来之生涯、边际。与无限同义。多用于发愿之场合。盖为表示“法”之常住而假说未来际，如谓“过去无极际，未来亦无际底”。大乘本生心地观经卷四（大三·三○九上）：“一切信心善男..
佛记
佛之悬记。又指佛之记莂。佛预言当来之事，称为悬记。佛就弟子身上，分别未来之果报，称为记莂。（参阅“授记”4587） p2656
佛记
佛之悬记。又指佛之记莂。佛预言当来之事，称为悬记。佛就弟子身上，分别未来之果报，称为记莂。（参阅“授记”4587） p2656
佛陀
梵名 Buddha，巴利名同。又作佛驮、浮陀、浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。(一)指释迦牟尼。（参阅“释迦牟尼”6824）(..
佛陀
梵名 Buddha，巴利名同。又作佛驮、浮陀、浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。(一)指释迦牟尼。（参阅“释迦牟尼”6824）(..
日常的佛心行禅：人类的未来决定在你的脚步
人类的未来决定在你的脚步一行禅师当你行禅时,请以自然的方式来行走。你无须合掌也无须扮个严肃的脸。在公园中或沿着河岸,选一条空幽的道路。如果是在禅修中心的话,那你随时都可行禅,因为大家都..
现在
【现在】 p0950瑜伽五十六卷四页云：问：何义、几蕴、是现在。答：已受用因义、及未受用果义。一切是现在。二解 显扬五卷十六页云：问:何义、几种、是现在？答：因已受用尽，果未受用尽义故。一..
现在
【现在】 p0950瑜伽五十六卷四页云：问：何义、几蕴、是现在。答：已受用因义、及未受用果义。一切是现在。二解 显扬五卷十六页云：问:何义、几种、是现在？答：因已受用尽，果未受用尽义故。一..
遍行因
【遍行因】 p1123如障碍中说。二解如大毗婆沙论十八卷九页至十九卷九页广说。彼云：云何遍行因？答：前生见苦所断遍行随眠、与后生自界见集灭道修所断随眠、及相应法、为遍行因。过去见苦所断遍..
遍行因
【遍行因】 p1123如障碍中说。二解如大毗婆沙论十八卷九页至十九卷九页广说。彼云：云何遍行因？答：前生见苦所断遍行随眠、与后生自界见集灭道修所断随眠、及相应法、为遍行因。过去见苦所断遍..
无执受大种
【无执受大种】 p1071大毗婆沙论一百三十七卷十三页云：无执受大种者：谓过去未来及现在一分有情数摄，并三世一切非情数摄，所有大种。..
无执受大种
【无执受大种】 p1071大毗婆沙论一百三十七卷十三页云：无执受大种者：谓过去未来及现在一分有情数摄，并三世一切非情数摄，所有大种。..
星云法师：从人的过去现在到未来
各位法师、各位护法居士：感谢佛陀的接引，让我们再度相聚在纪念馆；感谢佛陀的慈悲，让大家再次结此法缘。从今天起，这三天中我所要讲的题目，第一天是： 从人的过去、现在到未来明天，我要讲..
无相续法
【无相续法】 p1064品类足论六卷十三页云：无相续法云何？谓过去现在阿罗汉命终时五蕴，及未来，并无为法。
无相续法
【无相续法】 p1064品类足论六卷十三页云：无相续法云何？谓过去现在阿罗汉命终时五蕴，及未来，并无为法。