学佛感悟：脚踏实地的行动，换来了美好的未来
接二连三的“好运”，必然不是巧合的简单相加我从小并不是一个爱学习的孩子，学习成绩并不好。而这样的情况在我初二的时候却发生了突变，原本课堂上听不懂的那些天书，我突然听懂了；不爱学习的..
受想行识取蕴
【受想行识取蕴】 p0731 品类足论二卷十五页云：受想行识取蕴云何？谓若诸受想行识，有漏有取；于此诸受想行识，若过去、若未来、若现在、或欲、或贪、或瞋、或痴、或随一一心所随烦恼，应生时..
受取蕴
【受取蕴】 p0726 大毗婆沙论七十五卷三页云：问：受取蕴云何？答：若受、有漏有取；彼受在过去未来现在，或起欲，或起贪，或起瞋，或起痴，或起怖，或复随起一心所随烦恼；是名受取蕴。此中广..
非心为因法
【非心为因法】 p0716 品类足论六卷五页云：非心为因法云何？谓已入正性离生补特伽罗初无漏心，及诸余异生定当入正性离生者未来初无漏心，并心为因十一处少分。是名非心为因法。..
非得差别
【非得差别】 p0714 俱舍论四卷十八页云：非得、如得。亦有如上品类别耶？不尔。云何？颂曰：非得净无记，去来世各三。三界不系三。许圣道非得，说名异生性。得法易地舍。论曰：性差别者，一切..
非相续法
【非相续法】 p0714 品类足论六卷十三页云：非相续法云何？谓除未来现前正起法，诸余未来，及无为法；是名非相续法。
非已灭法
【非已灭法】 p0713 品类足论六卷九页云：非已灭法云何？谓未来现在及无为法。
非已生法
【非已生法】 p0713 品类足论六卷九页云：非已生法云何？谓未来法及无为法。
非正灭法
【非正灭法】 p0713 品类足论六卷九页云：非正灭法云何？谓除现在现前正灭法，诸余现在及过去未来并无为法。
非正生法
【非正生法】 p0713 品类足论六卷九页云：非正生法云何？谓除未来现前正起法，诸余未来及过去现在并无为法。
释尊预言佛教的未来
将来佛陀正法的毁灭，不在天魔外道的破坏，而是在僧团的腐化与崩溃!——《释迦牟尼佛传》第293页有一天，阿难在一夜之中梦见七项希奇古怪的事，心中很惊慌，他走到佛陀的座前，照实的禀告道：“..
去来今
（术语）谓过去未来现在也。圆觉经曰：无起无灭去来今。苏轼诗曰：一弹指顷去来今。
地藏经宣说的现在世.未来世等诸多功德利益
摘录《地藏菩萨本愿经》原文中提到的功德利益（分类汇总）：1未出生之前的、2今生今世的、3未来世的、4毕竟成佛的 地藏利益——地藏菩萨慈悲，关心爱护六道一切众生，从未出生直到毕竟成佛 、证..
他世
（杂语）对于今世而言过去未来也。
他生
（杂语）于今生谓过去未来之生也。
生起因
（术语）二因之一。依现世恶善之业因而起未来之苦乐果也。
未来际
（术语）未来世之边际也。未来无边际而假视为有，谓之尽未来际。
袁老太太念佛心静预知未来
袁老太太姜常静女士是汉口市人，皈依清德法师，曾于圆照寺受在家五戒，持长斋念佛。 民国三十三年，她每天清晨四点钟，起床念佛，不论寒暑从不间断，白天念佛音声也从不离口。六七月间，天气炎..
世识
指生死流转之识。即于过去、现在、未来等三世迁流之识，亦即生死相续不断流转之识。［法华玄义释签卷十二、法华玄义卷五下］ p1531 ..
方所
方角与处所。即占有空间一部分之场所。俱舍论卷八（大二九·四一上）：“以无色法，无有方所；过去、未来无表无色，不住方所，理决然故。” p1434 ..