佛祖统纪卷第二十一
佛祖统纪卷第二十一宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师杂传第七 净觉仁岳法师 (二世)吴兴子昉法师 钱唐可久法师 钱唐惠勤法师 霅川慈梵法师 霅川莹珂法师 永嘉乃仁法师 超果灵照法师 枢密使胡宿 神智..
佛祖统纪卷第二十一
佛祖统纪卷第二十一宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师杂传第七 净觉仁岳法师 (二世)吴兴子昉法师 钱唐可久法师 钱唐惠勤法师 霅川慈梵法师 霅川莹珂法师 永嘉乃仁法师 超果灵照法师 枢密使胡宿 神智..
佛祖统纪卷第十三
佛祖统纪卷第十三宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师列传第六之三广智法师法嗣(第二世) 神智鉴文法师 扶宗继忠法师 超果惟湛法师 四明如吉法师 净社全教法师 括苍义询法师 四明蕴恭法师 金文冲霄法师..
佛祖统纪卷第十三
佛祖统纪卷第十三宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师列传第六之三广智法师法嗣(第二世) 神智鉴文法师 扶宗继忠法师 超果惟湛法师 四明如吉法师 净社全教法师 括苍义询法师 四明蕴恭法师 金文冲霄法师..
佛祖统纪卷第十
佛祖统纪卷第十宋景定四明东湖沙门志磐撰章安旁出世家(旁出之二) (二世)龙兴弘景禅师 南岳大慧禅师 嘉祥吉藏禅师 天台明旷禅师 玉泉道素禅师 (三世)耆阇智拔禅师(嗣藏师)天宫旁出世家 (二世)永..
佛祖统纪卷第十
佛祖统纪卷第十宋景定四明东湖沙门志磐撰章安旁出世家(旁出之二) (二世)龙兴弘景禅师 南岳大慧禅师 嘉祥吉藏禅师 天台明旷禅师 玉泉道素禅师 (三世)耆阇智拔禅师(嗣藏师)天宫旁出世家 (二世)永..
现当
（术语）现在与未来之二世。未来又云当来。故云。
现当
（术语）现在与未来之二世。未来又云当来。故云。
二世敦珠仁波切：获得秘密心性灌顶的经历与觉受
二世敦珠仁波切生前法照 伟大的康巴伏藏师司能南开多吉是大译师毗卢遮那和纳南多吉敦珠的转世。他授予怙主（即第二世敦珠仁波切）自己的长寿伏藏《无死命力寿修》，以及他所有的其他伏藏。他..
二世敦珠法王：违缘来了怎么办？
问：违缘来了怎么办？二世敦珠法王：不要让它控制你的身口意。问：对治的方法是什么？二世敦珠法王（微笑）：不对治。
给扬列雪修行人的指示信／二世敦珠法王
摘自《敦珠法王文集荟粹》于杨列雪虔诚精进的修行人，衷心修行，名叫达瓦的有福者，我给你这些指示，连同来自我内心的爱。 若要完全善用如此难得的生命，就必须决心将自己从轮回苦海中解脱，相..
迦里陀莎
梵名Kālidāsa。五世纪左右印度古典文学最盛期之文学家。活跃于笈多王朝旃陀罗笈多二世之宫廷，为发达于二世纪之迦毗耶（梵Kāvya）文体古典梵文学之先驱，于梵文文学有其不朽之地位，被称为印..
迦里陀莎
梵名Kālidāsa。五世纪左右印度古典文学最盛期之文学家。活跃于笈多王朝旃陀罗笈多二世之宫廷，为发达于二世纪之迦毗耶（梵Kāvya）文体古典梵文学之先驱，于梵文文学有其不朽之地位，被称为印..
尘那罗
为梵语dīnāra 之音译。又作陈那罗、陀那罗。意译为金钱。据近代学者研究，其梵语dīnāra ，原指罗马时代（二世纪顷）之金银货币 denarius。近代学者曾研究此字之字源，并藉以推定经典之成立..
尘那罗
为梵语dīnāra 之音译。又作陈那罗、陀那罗。意译为金钱。据近代学者研究，其梵语dīnāra ，原指罗马时代（二世纪顷）之金银货币 denarius。近代学者曾研究此字之字源，并藉以推定经典之成立..
摩奴法典
梵名Manu-smrti。为印度婆罗门教法典。系以摩奴法经（梵Mānava-dharma-sūtra）为基础所修补之法典。为印度法典中之最古者，其编成年代约为纪元前二世纪至纪元后二世纪之间。据该书自述，系由..
摩奴法典
梵名Manu-smrti。为印度婆罗门教法典。系以摩奴法经（梵Mānava-dharma-sūtra）为基础所修补之法典。为印度法典中之最古者，其编成年代约为纪元前二世纪至纪元后二世纪之间。据该书自述，系由..
身车
（譬喻）人身依因缘而轮转于六趣，故譬以车。智度论十九曰：二世因缘以成身车，识牛所牵周旋往反。
归宗寺
（寺名）在江西卢山。西晋咸康六年，右将军王义之舍其故宅为西天达摩多罗所建。唐元和中，智常住此而复兴，白乐天，李渤等，时来访道。尔后为禅院，经第二世澹权，第三世怀恽，第四世弘章，而策..
识牛
（譬喻）身譬车，识比牛。智度论十九曰：如车有两轮，牛力牵故。能有所至，二世因缘，以成身车。识牛所牵，周旋往返。