有部
（流派）宗名。说一切有部之略，小乘宗之一，梵名萨婆多。有为无为之一切法，尽立为实有，故云说一切有部。佛灭后三百年之初，于上座部中分立。见宗轮论述记。巴Sabbatthivāda，梵Sarvāstivā..
有分识
（术语）阿赖耶识之异名。了义灯四本曰：上座部分别说部，立为有分识。
四上座
上座，指僧众之中法腊高而能力强之人，或指年长而有德之人，于平居，能督统寺内之僧众，并办理寺务、维持三纲等。据释氏要览卷上记载，戒律之中，设有四种上座之职，即：(一)僧房上座，即维持三..
论诤
据传佛陀入灭后，教团中即有论诤产生。未参加第一次经典结集之富兰那（巴 Purāna），即不承认结集之结果。佛陀入灭后一百年顷，毗舍离城之跋耆比丘（巴Vajjiputtaka）等，与上座部耶舍长老（梵..
论本母
巴利语abhidhamma-mātikā。为上座部佛教所采用的诸法分类之准则。南传佛教七大论书之一之法集（巴Dhamma-savgani），书中之卷首部分即揭出一二二门，称为论本母或本母（巴mātikā），以之为..
正量部
梵名Sammatīya 或 Sammitīya，巴利名Sammitiya 或 Sammiti。小乘二十部之一，或小乘十八部之一。又作三眉底与、三摩提、式摩、弥离底、弥离、圣正量部、正量弟子部、一切所贵部、三弥底部、沙..
末罗姆摩僧伽派
巴利名 Marammasavghanikāya。又称前宗、缅甸宗派（巴 Marammanikāya）。为缅甸早期上座部佛教派别。形成于十二世纪末，主要势力在上缅甸。本派比丘坚守缅甸早期上座部佛教仪轨，而排斥[亻*孟..
锡兰佛教
锡兰系位于印度半岛东南海外约三十二公里之岛国，梵名 Sijhala，音译僧伽罗，意译执师（狮）子、师子胤、师子，我国古代称之为师子国。又称铜掌岛、楞伽岛。欧洲人则称之为锡兰（Ceylon）。一九..
末世五法令正法不灭
为大明三藏法数根据十诵律卷四十九之说，所举末世之时五种令正法不灭之法，即：(一)尊重正教，谓诸比丘应依正教进修，而远离小乘及诸外道偏邪之说。(二)止息瞋恶，谓诸比丘常行忍辱，不生瞋恚，..
打野
禅林用语。榸，枯木之根。打野榸，即叩枯木根之意。原作打野堆，意指聚集众人，成堆打哄，系福州之谚语。碧岩录第四十八则（大四八·一八三下）：“明招云：‘朗上座吃却招庆饭了，却去江外打野..
法性上座
【法性上座】 p0761 集异门论四卷五页云：云何法性上座？答：诸受具戒耆旧长宿，是谓法性上座。有说：此亦是生年上座。所以者何？佛说出家受具足戒，名真生故。若有苾刍得阿罗汉，诸漏永尽，已..
空三摩地是上座住处
【空三摩地是上座住处】 p0791 大毗婆沙论一百四卷十四页云：如契经说：空三摩地、是上座住处。问：何故佛说空三摩地、是上座住处耶？答：上座多住此空定故。谓三界中，佛是第一功德上座；多住..
打野榸
（杂语）原为打野堆，作土堆人足共悬之声也。作榸者误，碧严四十八则曰：明招云：朗上座吃却招庆饭了去江外打野榸。同评唱曰：野榸即是荒野中火烧底木橛谓之野榸。集韵曰：榸椿皆切，枯木根出。..
他鞞罗
（术语）又作体毗履，他毗利。上座部之梵名。慧琳音义七十三曰：他鞞罗，唐云上座部，或云尊宿也。梵Sthavira。
本来面目
（公案）又曰本地风光，自己本分等。示禅门法道极度之语也。显教之本觉，密教之本初，亦不外乎是。然则何物为本来之面目，请参之。六祖坛经曰：能云：不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本..
双论
巴利名Yamaka。音译耶摩迦。为南传上座部巴利文论藏七部论之一。内容系采问答形式，以阐明诸法相互之摄不摄、起灭诸关系，凡分十品。第一根本双论、第二蕴双论、第三处双论、第四界双论、第五谛..
木上座
指拄杖。据山堂肆考载，夹山尝问佛印：“和尚阇黎与什么人同来？”曰：“木上座。” p1470
临济佛法大意
禅宗公案名。又作定上座伫立、定上座问临济、临济托开、擒定上座。系唐代临济义玄禅师与定上座之问答。碧岩录第三十二则（大四八·一七一中）：“定上座问临济；‘如何是佛法大意？’济下禅床，..
禅林职位
指禅宗寺院中所设立之职务位次。即一寺中之僧众，无论上下，皆行普请法，均令参加劳动以自给；为分配职务、分工合作之法。据禅林类聚卷九所载，古规所设之执事，有首座、殿主、藏主、庄主、典座..
巴利律藏
巴利名Vinaya-pitaka。系以巴利语记载锡兰分别上座部所传之律藏，属巴利三藏之一。佛陀所制定有关戒律之诸规则，集录于第一次经典结集，称为律（巴 vinaya）。后经原始佛教教团之发展，予以整备..