佛说圣曜母陀罗尼经
佛说圣曜母陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻。一时佛在阿拏迦嚩帝大城。尔时有无数天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人。及木星火星金星水星土..
小乘涅槃与大乘涅槃
（术语）大乘义章十八曰：大小相对，则大乘得成法身，般若，解脱之三德涅槃。小乘不成，此有五义：一有无分别，小乘之三德是有法，涅槃之体是无法。有无别体，故不相成。大乘之三德体是有法，大..
小乘涅槃与大乘涅槃
（术语）大乘义章十八曰：大小相对，则大乘得成法身，般若，解脱之三德涅槃。小乘不成，此有五义：一有无分别，小乘之三德是有法，涅槃之体是无法。有无别体，故不相成。大乘之三德体是有法，大..
观自在菩萨随心咒经
观自在菩萨随心咒经(亦名多唎心经)大唐总持寺沙门释智通奉 制译如是我闻。一时佛在王舍大城耆阇崛山中。与无量大比丘俱。复有无量天龙夜叉揵闼婆阿素罗伽噜茶紧那罗。各并眷属。复有无量无数比..
观自在菩萨随心咒经
观自在菩萨随心咒经(亦名多唎心经)大唐总持寺沙门释智通奉 制译如是我闻。一时佛在王舍大城耆阇崛山中。与无量大比丘俱。复有无量天龙夜叉揵闼婆阿素罗伽噜茶紧那罗。各并眷属。复有无量无数比..
大方等大集经菩萨念佛三昧分
大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第一隋天竺三藏达磨笈多译序品第一尔时，婆伽婆在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，一切皆是大阿罗汉诸漏已尽，无复烦恼，心善解脱、慧善解脱，调伏一..
大方等大集经菩萨念佛三昧分
大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第一隋天竺三藏达磨笈多译序品第一尔时，婆伽婆在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，一切皆是大阿罗汉诸漏已尽，无复烦恼，心善解脱、慧善解脱，调伏一..
放光般若经卷第十三
放光般若经卷第十三西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译摩诃般若波罗蜜坚固品第五十七佛告须菩提：「彼魔波旬至菩萨所言：『萨云若者与虚空等，有无之事皆空，是法及形亦复空。于空无之法初无能得，已..
放光般若经卷第十三
放光般若经卷第十三西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译摩诃般若波罗蜜坚固品第五十七佛告须菩提：「彼魔波旬至菩萨所言：『萨云若者与虚空等，有无之事皆空，是法及形亦复空。于空无之法初无能得，已..
真如海
真如法性具有无量之功德，故以大海喻称之。［起信论归敬颂、观经玄义分归敬颂］ p4199
真如海
真如法性具有无量之功德，故以大海喻称之。［起信论归敬颂、观经玄义分归敬颂］ p4199
圣宝藏神
（天名）有无量之财宝，饶益众生，故名圣宝藏神。见圣宝藏神仪轨经。
圣宝藏神
（天名）有无量之财宝，饶益众生，故名圣宝藏神。见圣宝藏神仪轨经。
迦旃延经
（经名）经中所说离有无之二边也。智度论二曰：车匿比丘，我涅槃后，如梵天法治，若心懦伏者，应教那陀迦旃延经，即可得道。探玄记二引之曰：恶性比丘以梵檀治之，此云默摈。若心耎伏为说迦旃延..
迦旃延经
（经名）经中所说离有无之二边也。智度论二曰：车匿比丘，我涅槃后，如梵天法治，若心懦伏者，应教那陀迦旃延经，即可得道。探玄记二引之曰：恶性比丘以梵檀治之，此云默摈。若心耎伏为说迦旃延..
契会
（术语）契当会合而无乖角也。唯识论三曰：远离二边，契会中道。十地义记一本曰：妙舍有无，契会中道。
契会
（术语）契当会合而无乖角也。唯识论三曰：远离二边，契会中道。十地义记一本曰：妙舍有无，契会中道。
看粮
（杂名）禅家保护众僧食料，报有无于典座之僧职也。任之者谓之看粮师。
看粮
（杂名）禅家保护众僧食料，报有无于典座之僧职也。任之者谓之看粮师。
佛教故事：法海搜珍：我身有无·出大智度论
我身有无出大智度论【经文】有人远行，独宿空舍，夜中有鬼，担一死人，来至其前；复有一鬼追来瞋骂，谓死人是我物，汝忽担来，是何道理？先鬼言：『此是我物，我自当持来。』后鬼言：『是死人实..