大般涅槃经疏卷第十一
大般涅槃经疏卷第十一隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治邪正品邪者魔也。正者圣也。邪魔多种。谓邪恶邪俗邪偏邪渐。邪恶者阐提谤法四重五逆十恶四趣等果是也。文云。听畜八种不净即谤佛。执九部..
大般涅槃经疏卷第十一
大般涅槃经疏卷第十一隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治邪正品邪者魔也。正者圣也。邪魔多种。谓邪恶邪俗邪偏邪渐。邪恶者阐提谤法四重五逆十恶四趣等果是也。文云。听畜八种不净即谤佛。执九部..
汉娜·阿伦特 ：邪恶能够得逞的原因
汉娜·阿伦特 ：邪恶能够得逞，绝不是靠一两个人的伎俩。一定是成千上万人合力的结果：是他们的“协助”或沉默，为作恶之人铺好了台阶！..
卡夫卡：邪恶太了解善良，而善良的人却毫不了解邪恶。
卡夫卡说：邪恶太了解善良，而善良的人却毫不了解邪恶。目的虽有，却无路可寻，我们称之为路的无非只是踌躇，所以失去了智慧的善良，就如同雄鹰失去了翅膀，必定成为猎物。..
千年盲修魔子患 对阅课诵见邪恶
美国圣迹寺在执行政府保护大众健康安全的防疫规定下，按照法规在大殿户外举行了佛史固有、但圣者都罕见的胜义马头明王水坛珠卦，这一部法，连著名的大圣者、内蒙古大法王章嘉呼图克图都曾说：他..
邪气
邪恶之气。又作恶气。即能恼害人之邪恶鬼魅。密教及日本修验道，为退散此邪气乃举行邪气加持。又似此类邪气者有疫气或疠气，为流行病之恶灵。［七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经、灌顶经卷九、无量..
邪气
邪恶之气。又作恶气。即能恼害人之邪恶鬼魅。密教及日本修验道，为退散此邪气乃举行邪气加持。又似此类邪气者有疫气或疠气，为流行病之恶灵。［七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经、灌顶经卷九、无量..
佛教故事：心生菩提树：爱心可以战胜邪恶
爱心可以战胜邪恶一天，七里禅师正在禅堂的蒲团上打坐，这时，一个强盗突然闯进来，用一把又明又亮的刀子对着他的脊背，命令道：把柜里的钱全部拿出来，不然就要你的老命!钱在抽屉里，柜里没钱..
现前供养无记
【现前供养无记】 p0955集论二卷十页云：云何现前供养无记？谓如有一、想对归依随一天众，远离杀害意邪恶见，建立祠庙，兴供养业；令无量众、于如是处、不生长福非福。..
现前供养无记
【现前供养无记】 p0955集论二卷十页云：云何现前供养无记？谓如有一、想对归依随一天众，远离杀害意邪恶见，建立祠庙，兴供养业；令无量众、于如是处、不生长福非福。..
现前供养不善
【现前供养不善】 p0955集论二卷十页云：云何现前供养不善？谓想对归依随一天众已；或杀害意为先，或邪恶意为先，建立祠庙，广兴供养业；令无量众、广树非福。..
现前供养不善
【现前供养不善】 p0955集论二卷十页云：云何现前供养不善？谓想对归依随一天众已；或杀害意为先，或邪恶意为先，建立祠庙，广兴供养业；令无量众、广树非福。..
戒律
防止佛教徒邪恶的法律，如五戒、十善乃至二百五十戒是。
现前供养无记
何等现前供养无记？谓如有一想对归依随一天众，远离杀害意邪恶见，建立祠庙兴供养业，令无量众于如是处不生长福非福。
五众
【五众】 p0251瑜伽八十一卷十七页云：五众者：一、在家众。二、出家众。三、净信众。四、邪恶众。五、处中众。
心戒
制止心念邪恶的戒律。