南海寄归内法传
南海寄归内法传卷第一(并序)翻经三藏沙门义净撰原夫三千肇建，爰彰兴立之端；百亿已成，尚无人物之序。既空洞于世界，则日月未流；实閴寂于惨舒，则阴阳莫辩。暨乎净天下降，身光自随，因飡地肥..
南海寄归内法传
南海寄归内法传卷第一(并序)翻经三藏沙门义净撰原夫三千肇建，爰彰兴立之端；百亿已成，尚无人物之序。既空洞于世界，则日月未流；实閴寂于惨舒，则阴阳莫辩。暨乎净天下降，身光自随，因飡地肥..
王凤仪：人的阴阳五行观
五行之说，古已有之。五行，就是指“金木水火土”，而这个“行”呢？是顺天行气的意思。讲到“五行”，就要追根到天地间事物的“性能”与“作用”。人有什么性，就有什么命，就会遭遇到什么环境..
阴阳道
日本方术。以我国阴阳五行学说为基础，而有关天文、历数、卜筮、堪舆（方角、地相）等之学问与方术，目的为避祸求福，系十世纪初，由韩国僧侣传入日本。司役职之处所称为阴阳寮，司术者称为阴阳..
阴阳道
日本方术。以我国阴阳五行学说为基础，而有关天文、历数、卜筮、堪舆（方角、地相）等之学问与方术，目的为避祸求福，系十世纪初，由韩国僧侣传入日本。司役职之处所称为阴阳寮，司术者称为阴阳..
《庄子耳语》夕阳讲解023-生命生发的四个阶段.阴阳合一的终极频率.内在与外在的平衡.
郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡、祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文..
立川流
日本真言宗与天台宗所产生之邪派。又作立河流。仁宽为其始祖。主张以男女爱欲之交会而成就佛道。真言宗醍醐三宝院胜觉（1057～1129）弟子（或作胞弟）仁宽于永久元年（1113）被流放至伊豆，改名..
立川流
日本真言宗与天台宗所产生之邪派。又作立河流。仁宽为其始祖。主张以男女爱欲之交会而成就佛道。真言宗醍醐三宝院胜觉（1057～1129）弟子（或作胞弟）仁宽于永久元年（1113）被流放至伊豆，改名..
阴阳合一的超越
所以你会发现那个神巫能够理解大地，因为大地的状态潜在于每个人的里面。你的里面有泥土的成分，你的里面是由地、水、火、风所形成的——你的血液、你的皮肤、你的肌肉所有的一切都是由地、水、..
车也
（杂语）Chāya，译曰阴。阴阳之阴也。见梵语杂名。
陈兵：人心的阴阳及运动规律
人心的阴阳及运动规律文/陈兵从中国传统的阴阳观念，可以把人心看作一个阴阳相激荡的太极图。今发现气功态中大脑左右半球脑电图极像阴阳鱼组成的太极图。佛教密教的有些经典中，也以阴阳解释人..
阴阳和谐，气血健旺，经络顺畅，百病不生！
人体要气血平衡，才会精神抖擞，百病不侵。看一个人健康与否，一个非常重要的标准就是看其气血是否平衡。气血不足，是导致人体形成病态的重要原因。如何诊断自身气血是否充足，从而提早做好预防..
工巧明
（术语）Sīlpāsthāna-vidyā，五明之一。又作巧业明。工巧者，工艺也。明者明显之义。即言关于伎术，机关，阴阳，历数等之学艺也。西域记之印度总说曰：工巧明伎术机关，阴阳历数。瑜伽论三..
求那毗地
【求那毗地】此云德进。中印度人。诵大小乘二十万言，阴阳图谶，莫不穷究。执锡戒涂，威仪端肃，齐武永明翻译。
九流
子题：儒流、道流、阴阳流、法流、名流、墨流、纵横流、杂流、农流行事钞·对施兴治篇：“但九流子俗（俗子），尚鄙耻衣食，况三宝圣种，而滞于发足？方坠泥涂，一何可叹。”资持记释云：“九流..