着金缕衣的婴孩
着金缕衣的婴孩从前有位长者，他的夫人怀了孕，口中能散发出非常好闻的清香之气。香气飘得很远，整个城市都能闻到。国王远在深宫里也闻到这股异香，于是派遣侍卫去查访原因，发现香气来自长者家..
胎外五位
（名数）人之一生有胎内之五位与胎外之五位。俱舍论十五曰：胎外五者：一婴孩，二童子，三少年，四中年，五老年。
胎外五位
（名数）人之一生有胎内之五位与胎外之五位。俱舍论十五曰：胎外五者：一婴孩，二童子，三少年，四中年，五老年。
胎外五位
“胎内五位”之对称。俱舍论卷十五将人自出生后之一生，分为五段。即：(一)自出生后至六岁间为婴孩，(二)七岁至十五岁为童子，(三)十六岁至三十岁为少年，(四)三十一岁至四十岁为中年，(五)四十..
胎外五位
“胎内五位”之对称。俱舍论卷十五将人自出生后之一生，分为五段。即：(一)自出生后至六岁间为婴孩，(二)七岁至十五岁为童子，(三)十六岁至三十岁为少年，(四)三十一岁至四十岁为中年，(五)四十..
佛教故事：大德讲故事：第九则·着金缕衣的婴孩
第九则着金缕衣的婴孩从前有位长者，他的夫人怀了孕，口中能散发出非常好闻的清香之气。香气飘得很远，整个城市都能闻到。国王远在深宫里也闻到这股异香，于是派遣侍卫去查访原因，发现香气来自..
守护国界主陀罗尼经
（经名）十卷，唐般若，牟尼室利同译，有十一品。陀罗尼功德仪轨品，金刚手问诸佛等视众生，云何但言守护国主。佛言譬如医治婴孩病，使母服药。智旭师云：按此经所谈之法相义理，与大集经第二陀..
色心非常
【色心非常】 p0569大毗婆沙论二百卷十八页云：问：诸色心等，何故非常？答：转变非恒；岂是常住。问：宁知转变，不由隐显；而执彼体有生灭耶？尊者世友，作如是说：若彼转变但由隐显；则处胎藏..
出现
【出现】 p0480如生支差别中说。二解瑜伽八十四卷十页云：出、谓出胎。现、谓婴孩，乃至少年，及中年位。
人道十苦
菩萨藏经云。人有十苦之所逼迫。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五愁苦。六怨苦。七苦受。八忧苦。九病恼。十流转大苦○人胎藏八位瑜伽论云一羯罗篮（托胎疑结位）。二遏部昙（表里如酪）。三..
三有为相依二种行流转安立
【三有为相依二种行流转安立】 p0225瑜伽八十八卷十一页云：复次法有二种。一者、有为。二者、无为。此中有为，是无常性。三有为相，施设可得。一、生。二、灭。三、住异性。如是三相，依二种行..
八位
【八位】 p0067瑜伽二卷十九页云：云何八位？谓处胎位、出生位、婴孩位、童子位、少年位、中年位、老年位、耄熟位。处胎位者：谓羯罗蓝等。出生位者：谓从此后，乃至耄熟。婴孩位者：谓乃至未能..
胎外五位
【胎外五位】为‘胎内五位’的对称。《俱舍论》卷十五，将人自出生后之一生，分为五段。即：一、自出生后至六岁间为婴孩，二、七岁至十五岁为童子，三、十六岁至三十岁为少年，四、三十一岁至四..
本有
【本有】为有情转生的四有之一，生有为出生以后渐渐长大，历经婴孩、童子、少年、壮年、老年，以至寿命将尽，接近死有的全部生命过程。有情众生自死有入中有，自中有至生有，再由生有转本有；本..