第八节 千斤大钟系草绳
第八节 千斤大钟系草绳煮云法师著提起这口稀奇古怪的大钟来，在笔者未去普陀之前，就常常听人说；普陀山有一口大钟，七千余斤重，是用一根稻草绳子吊挂在钟楼上。那时我也是与一般少见多怪的人..
梵钟
（物名）寺院之大钟也。梵者清净之义，为关于佛事者，故以为名。
梵钟
（物名）寺院之大钟也。梵者清净之义，为关于佛事者，故以为名。
万指
意谓万人。林间录卷上（卍续一四八·二九三上）：“王公复至寺，众横撞大钟，万指出迎。” p5544
万指
意谓万人。林间录卷上（卍续一四八·二九三上）：“王公复至寺，众横撞大钟，万指出迎。” p5544
昏钟
（仪式）谓初更一点后大钟百八下也。为三遍分之如晓钟。
昏钟
（仪式）谓初更一点后大钟百八下也。为三遍分之如晓钟。
鸣钟
（杂语）佛寺之大钟以杵鸣之，故曰鸣钟。禅家有鸣钟佛事。
鸣钟
（杂语）佛寺之大钟以杵鸣之，故曰鸣钟。禅家有鸣钟佛事。
诵经钟
（杂名）以诵经报大众之大钟也。
诵经钟
（杂名）以诵经报大众之大钟也。
鸣钟
指佛寺之敲钟。钟有大钟与小钟之别。大钟又分晨钟、斋钟、昏钟等；晨钟、昏钟鸣一○八响，斋钟鸣十八响。小钟则有佛殿钟、法堂钟、僧堂钟等，于上殿入堂时叩之。禅苑清规卷六警众条（卍续一一一..
鸣钟
指佛寺之敲钟。钟有大钟与小钟之别。大钟又分晨钟、斋钟、昏钟等；晨钟、昏钟鸣一○八响，斋钟鸣十八响。小钟则有佛殿钟、法堂钟、僧堂钟等，于上殿入堂时叩之。禅苑清规卷六警众条（卍续一一一..
请主丧
禅僧示寂时，请待迎接主丧者。一般主丧者多系导师或老成有德之人。敕修百丈清规卷三请主丧条（大四八·一一二七下）：“请主丧，主丧人至，鸣大钟，集众门迎。” p6159 ..
请主丧
禅僧示寂时，请待迎接主丧者。一般主丧者多系导师或老成有德之人。敕修百丈清规卷三请主丧条（大四八·一一二七下）：“请主丧，主丧人至，鸣大钟，集众门迎。” p6159 ..
再请禅
即于定式（定时）坐禅之后，再继续坐禅之意。亦即于定钟鸣响后，再次坐禅，故又称定钟坐禅。定钟，又称坐钟，乃于初夜坐禅结束时，鸣响大钟，作为停止坐禅之信号。据禅林象器笺第九类丛轨门载，..
再请禅
即于定式（定时）坐禅之后，再继续坐禅之意。亦即于定钟鸣响后，再次坐禅，故又称定钟坐禅。定钟，又称坐钟，乃于初夜坐禅结束时，鸣响大钟，作为停止坐禅之信号。据禅林象器笺第九类丛轨门载，..
斋钟
（杂名）报斋时之大钟也。三十六下。见僧堂清规五。
百八钟
（仪式）昏晓两时鸣大钟一百八声，自百丈之清规为始。后世略之，有唯于晓时鸣百八声者，有鸣于昏晓者。但元朝之晓，一般鸣一百八。是称赞百八尊之功德，又觉醒百八烦恼之迷梦之表示也。敕修清规..
主丧
又作丧主。禅林中宿老示寂之后，担任执行丧仪之职称。与一般法会仪式中之都管同为一人。敕修百丈清规卷三请主丧条（大四八·一一二七下）：“主丧人至，鸣大钟，集众门迎，至龛前炷香，首座大众..