遂求爱语
【遂求爱语】 p1247瑜伽四十三卷十二页云：云何菩萨遂求爱语？当知此语、略有八种。谓诸菩萨、依四净语，起八圣语。是名菩萨遂求爱语。四净语者：谓离妄语、及以离间、粗恶、绮语。八圣语者：谓..
舒手惠施自性
【舒手惠施自性】 p1189瑜伽四十七卷一页云：若诸菩萨、广大施性，无染施性；是名舒手惠施自性。
结生相续略有七种
【结生相续略有七种】 p1176瑜伽五十九卷十一页云：复次结生相续、略有七种。一、缠及随眠，结生相续。谓诸异生。二、唯随眠结生相续。谓见圣迹。三、正知入胎结生相续。谓转轮王。四、正知入住..
发心四力
【发心四力】 p1162瑜伽三十五卷十三页云：云何四力？一者、自力。二者、他力。三者、因力。四者、加行力。谓诸菩萨、由自功力，能于无上正等菩提，深生爱乐；是名第一初发心力。又诸菩萨、由他..
声闻等智与菩萨智五相差别
【声闻等智与菩萨智五相差别】 p1395摄论三卷十一页云：声闻等智，与菩萨智，有何差别？由五种相，应知差别。一、由无分别差别。谓于蕴等法，无分别故。二、由非少分差别。谓于通达真如，入一切..
诸谛相应增上慧住
【诸谛相应增上慧住】 p1358瑜伽四十七卷十六页云：云何菩萨诸谛相应增上慧住？谓诸菩萨、觉分捒择为所依止，于诸谛中，如实觉住。二解 瑜伽四十八卷九页云：略说菩萨诸谛相应增上慧住？谓十平..
喜谈世事虚度时日戒
【喜谈世事虚度时日戒】 p1166瑜伽四十一卷十一页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；怀爱染心，谈说世事，虚度时日；是名有犯；有所违越。是染违犯。若由忘念虚度时日；是名有犯。有所违越。非染..
发心四缘
【发心四缘】 p1162瑜伽三十五卷十页云：云何四缘？谓善男子、或善女人、若见诸佛及诸菩萨、有不思议甚奇希有神变威力；或从可信、闻如是事。既见闻已；便作是念：无上菩提、具大威德；令安住者..
难行忍
【难行忍】 p1444瑜伽四十二卷十一页云：云何菩萨难行忍？当知此忍、略有三种。谓诸菩萨、能于羸劣诸有情所，忍彼所作不饶益事。是名第一难行忍。若诸菩萨、居尊贵位；于自臣隶不饶益事，堪能忍..
隐显
【隐显】 p1405此十八变中隐显也。瑜伽三十七卷五页云：隐显者：谓佛菩萨，依定自在，于大众前，百度千度，或过，于是，隐没自身，复令显现。是名隐显。..
应施不应施
【应施不应施】 p1401瑜伽三十九卷二页云：又诸菩萨，非无差别以一切种一切内外所有施物，施诸众生。是诸菩萨，以其种种内外施物，于诸众生，或有施与，或不施与。云何施与？云何不施？谓诸菩萨..
谛察法忍内自现前
【谛察法忍内自现前】 p1377瑜伽九十一卷二十一页云：又彼住最后有菩萨，即于未出家位，居赡部影，独坐思惟；便能证入最初静虑。后于自他老病死法，正审观察；能定忍可。如是名为谛察法忍内自现..
随护方便
【随护方便】 p1368显扬八卷七页云：随护方便者：谓菩萨摩诃萨，善护聪睿。以俱生智，速摄受法。又善护忆念。由忆念故，所摄受法，持不忘失。又善护智能。由智能故，于所摄受法，善观察义，正慧..
诸佛菩萨威力
【诸佛菩萨威力】 p1354瑜伽三十七卷一页云：云何诸佛菩萨威力？当知略有三种。一者、圣威力。谓佛菩萨，得定自在；依定自在，随其所欲，一切事成。心调柔故。善修心故。是名圣威力。二者、法威..
真圆法师答：俗家人生日与佛菩萨诞辰同一天有何说法？
问题补充:真圆法师你好,俗家人生日与佛菩萨诞辰同一天有何说法?(提问者:jtt)真圆法师答:没有什么说法,就庆幸自己能和佛菩萨同天诞辰,至少可以激励自己向大丈夫相努力。(顾问团:真圆法师作答)..
广普阿世耶
【广普阿世耶】 p1324显扬三卷九页云：广普阿世耶者：谓诸菩萨，于流转寂灭，得无分别平等解故；为利有情，二俱不住。清净信欲。
广大供养
【广大供养】 p1324瑜伽四十四卷四页云：若诸菩萨，于如来所若制多所，长时施设即上所陈财敬供养，若多供具，若妙供具，若现在前，不现在前，若自造作，教他造作，若淳净心猛利胜解现前供养；即..
诸菩萨悲
【诸菩萨悲】 p1349瑜伽七十四卷十五页云：问：诸菩萨悲云何？答：于苦因现前诸有情所，随生悲衰故
共立要契方便善巧
【共立要契方便善巧】 p0628瑜伽四十五卷十页云：云何菩萨共立要契方便善巧？谓诸菩萨，若见有情，求饮食等十资身具；即便共彼立要契言：汝等若能知父母恩，恭敬供养；及诸沙门婆罗门等。广说如..
共不共学处殊胜
【共不共学处殊胜】 p0627摄论三卷四页云：共不共学处殊胜者：谓诸菩萨，一切性罪，不现行故；与声闻共。相似遮罪，有现行故；与彼不共。于此学处，有声闻犯，菩萨不犯。有菩萨犯，声闻不犯。菩..