利他处苦
【利他处苦】 p0703 瑜伽四十二卷十页云：利他处苦者：谓诸菩萨，修十一种利有情业，如前应知。由彼所生种种忧苦，菩萨一切皆能忍受；不由此缘，精进懈废。如是名为菩萨忍受利他处苦。..
利行
【利行】 p0703 瑜伽四十三卷十三页云：云何菩萨利行？谓此利行、广如爱语，应知其相。于利行中余差别义，我今当说。谓诸菩萨、由一切品差别爱语，随说彼彼趣义利行，饶益有情；故名利行。..
究竟清净方便善巧
【究竟清净方便善巧】 p0702 瑜伽四十五卷十三页云：云何菩萨究竟清净方便善巧？谓诸菩萨、安住菩萨到究竟地。于菩萨道、已善清净。先现往生睹史多天众同分中。无量有情、如是念言：某名菩萨、..
究竟最胜
【究竟最胜】 p0702 辩中边论下卷四页云：究竟最胜者？在第十地及佛地中。菩萨、如来、因果满故。
邪行八相
【邪行八相】 p0672 瑜伽七十九卷九页云：云何邪行？当知略说后后引发、有八种相。一者、能退智资粮邪行。二者、退智资粮故；能令忘念邪行。三者、由忘念故；能坏白法邪行。四者、白法坏故；能..
成就阿赖耶识与成就转识四句分别
【成就阿赖耶识与成就转识四句分别】 p0669 瑜伽五十一卷十一页云：问：若成就阿赖耶识；亦成就转识耶？设成就转识；亦成就阿赖耶识耶？答：应作四句。或有成就阿赖耶识，非转识。谓无心睡眠、..
成就八支能为善友众相圆满
【成就八支能为善友众相圆满】 p0669 瑜伽四十四卷七页云：当知菩萨成就八支、能为善友众相圆满。一者、住戒。于诸菩萨律仪戒中，妙善安住；无缺，无穿。二者、多闻。觉慧成就。三者、具证。得..
成就四法能随悟入唯识无境
【成就四法能随悟入唯识无境】 p0669 摄论二卷五页云：诸义现前分别显现，而非是有；云何可知？如世尊言：若诸菩萨、成就四法；能随悟入一切唯识，都无有义。一者、成就相违识相智。如饿鬼、傍..
成就三十二法乃名菩萨
【成就三十二法乃名菩萨】 p0669 摄论二卷十五页云：复次由义处者：如说若诸菩萨、成就三十二法；乃名菩萨。谓于一切有情起利益安乐增上意乐故。令入一切智智故；自知我今何假智故；摧伏慢故；..
成熟有情行
【成熟有情行】 p0666 如四菩萨行中说。二解 显扬三卷五页云：四、成熟有情行。谓四摄事，总摄说为成熟有情行。若已入圣教所化有情界；以财法二种摄受义故。此中财摄者：谓助摄受。方便令成熟故..
住摄善法戒
【住摄善法戒】 p0663 瑜伽四十卷七页云：又诸菩萨，已能安住摄善法戒；若于身财，少生顾恋，尚不忍受；何况其多。又于一切犯戒因缘，根本烦恼，少分烦恼，忿恨等生，亦不忍受。又于他所发生恚..
住定菩萨
【住定菩萨】 p0662 俱舍论十八卷六页云：如上所言住定菩萨，为从何位，得住定名？彼复于何，说名为定？颂曰：从修妙相业，菩萨得定名。生善趣贵家，具男念坚固。论曰：从修能感妙三十二大丈夫..
住律仪戒善护律仪戒
【住律仪戒善护律仪戒】 p0661 瑜伽四十卷七页云：菩萨成就如是十支，名住律仪戒，善护律仪戒。谓不顾恋过去诸欲；又不希求未来诸欲；又不躭着现在诸欲；又乐远离，不生喜足；又能扫涤不正言论..
我执法执起不起位差别
【我执法执起不起位差别】 p0651 成唯识论五卷四页云：补特伽罗我见起位，彼法我见，亦必现前。我执必依法执而起。如夜迷杌等，方谓人等故，我法二见，用虽有别；而不相违。同依一慧。如眼识等..
随顺会通方便善巧
【随顺会通方便善巧】 p1372瑜伽四十五卷七页云：云何菩萨随顺会通方便善巧？谓诸菩萨，于彼有情，将为说法：先当方便随顺。现行软美身语，亦复现行近施随转；除彼于己所生恚恼。彼恚恼除，便生..
诸菩萨惠施清净由七种相
【诸菩萨惠施清净由七种相】 p1363瑜伽七十四卷十六页云：复次如诸菩萨所行惠施，当知此施，由七种相，乃得清净，谓施物清净。戒清净、见清净、心清净、语清净、智清净、垢清净。如是清净，当知..
诸菩萨慧
【诸菩萨慧】 p1349瑜伽七十四卷十五页云：问：诸菩萨慧云何？答：于所知境，通达如所有性故。
增上摄受
【增上摄受】 p1315瑜伽四十八卷二十六页云：云何菩萨于诸有情增上摄受？谓诸菩萨，或为家主，摄受父母妻子奴婢僮仆作使。或为国王，摄受一切所统僚庶。菩萨如是发起增上摄受想已；于所摄受，随..
缘别法奢摩他毗钵舍那
【缘别法奢摩他毗钵舍那】 p1305瑜伽七十七卷五页云：若诸菩萨，缘于各别契经等法，于如所受所思惟法，修奢摩他，毗钵舍那；是名缘别法奢摩他毗钵舍那。..
种姓住
【种姓住】 p1260瑜伽四十七卷十四页云：云何菩萨种姓住？云何菩萨住种姓住？谓诸菩萨、住种姓住，性自仁贤。性自成就菩萨功德。菩萨所应众多善法、于彼现行，亦有显现。由性仁贤逼遣方便，令于..