本缘
（术语）有事之由来也。维摩经菩萨品曰：诸菩萨各各向佛说其本缘。
本眷属妙
（术语）本门十妙之一。本时之眷属妙也。谓佛处所集之十方诸大菩萨不可思议也。
本高迹下
（术语）台家论本迹高下，立四句：一本高迹下，二本下迹高，三本迹俱高，四本迹俱下。本高迹下者，如佛现菩萨之身也，本下迹高者，如菩萨现佛身也。本迹俱高如佛现佛身也。本迹俱下者，如初地之..
本迹
（术语）本地与垂迹也，初地已上法身之菩萨及佛，由自己之实身，变作许多之应化，以化众生。其实身为本地，分身为垂迹，地者能生之义，为利物而自本身垂万化，故能现之本，谓为本地。所现之末谓..
面对菩萨 如同隔山 (北齐 明勖)
面对菩萨 如同隔山 (北齐 明勖)南北朝(北齐)时,释明勖,定州人。少年时自负不凡。读《法华经》,知道清凉山是文殊菩萨居住的地方,便前往朝山。所有深林幽谷中,都一一遍访。偶然遇着一位相貌古怪的..
正士
（术语）梵语曰菩萨。一译正士。求正道之大士也。无量寿经上曰：十六正士。同下曰：十方来正士。
示寂
（术语）寂者圆寂，又寂灭也，是涅槃之译语。示寂者为示现涅槃之义，言佛菩萨及高德之死也。
示现
（术语）佛菩萨应机缘而现种种之身也。如观音之三十三身是。
菩萨因何名为“地藏”？
作为在汉地最有影响力的四位菩萨之一，地藏菩萨和他所发的深弘誓愿可谓家喻户晓。那么菩萨为何名为“地藏”?难道真的是外界所传闻的那样，他仅仅专注于度化地狱众生吗?据《三宝感应要略录》记载..
四摄菩萨
（术语）金刚界三十七尊中，四金刚菩萨也。一金刚钩菩萨，二金刚索菩萨，三金刚锁菩萨，四金刚铃菩萨。此四摄菩萨是化他之德也。此三十七尊皆有自行化他二德，三十七尊位于五轮塔婆中之五解脱轮..
四导师
（名数）法华经涌出品所说由地涌出之诸大菩萨中四上首也。经曰：是菩萨中有四导师：一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行。是四菩萨，于其众中最为上首唱导之师。..
四亲近
（术语）金刚界五佛中之四方随从佛之四方四菩萨，谓之四亲近。
四树
（譬喻）声闻，缘觉，菩萨，佛之四乘也。取法华之三草二木之譬喻，故曰树。兴禅护国论序曰：三轮八藏之文，四树五乘之旨。
四机
（名数）机者机器也，又机缘也。善根当发，名为机。一人天机，谓诸恶莫作众善奉行，是人天机也。二二乘机，谓厌恶生死，欣求涅槃，是二乘机也。三菩萨机，谓先人后己，慈悲仁爱，是菩萨机也。四..
四障
（名数）有四种之生死，障害如来法身之功德，故名四障。佛性论二曰：声闻、缘觉、大力菩萨，住无漏界，有四种怨障，不得如来法身四德。【又】一惑障，贪欲瞋恚愚痴等之思惑也，能障蔽正道。二业..
四种变易
（名数）于变易生死中，因果相移易，修一分之因，感一分之果，而生后之三种也。一，变易生死，菩萨以无漏智力断其粗惑，所感殊胜之细异熟果，以因移果易而为生死，故名。二，不思议身，菩萨以无..
四种性行
（名数）一自性行。诸菩萨本性以来贤良质直，顺父母之教，信敬沙门及婆罗门，善知家内之亲疏尊卑，恭敬承事不失，具足十善，复行其余善业也。二愿性行。诸菩萨如是发愿，我于何时当得作佛而号具..
四万六千日
（杂语）为佛，菩萨，等缘日之一种，于此日参诣者，与参诣四万六千日同一功德云。但多尚观音菩萨之缘日，即旧历七月初十日也。
四圣
（名数）十界分凡圣时，声闻缘觉菩萨佛之四界称四圣，余称六凡。【又】罗什门人道生，僧肇，道融，僧睿四人曰关中四圣，或曰什门四圣。佛祖统纪三十六曰：罗什弟子有生肇融睿，时号关中四圣。释..
紫云居士：认识佛菩萨——药师七佛
认识佛菩萨——药师七佛药师山紫云居士摘要:药师七佛在佛经典上翻译有四种版本如附件一,这些经典大体都有写出七佛的愿力及七佛边缘化土的状态,本文此次是写出药师七佛以修行方式消除业障及破无..