执持
（杂语）固执不动也。阿弥陀经曰：执持名号。
执持
（杂语）固执不动也。阿弥陀经曰：执持名号。
执心
（杂语）固执事物而不离之心也。广百论释曰：非唯空有，亦复空空，遍遣执心。中论疏三末曰：方广之流闻无生，乃更增其执心。
执心
（杂语）固执事物而不离之心也。广百论释曰：非唯空有，亦复空空，遍遣执心。中论疏三末曰：方广之流闻无生，乃更增其执心。
执
（术语）固执事物而不离之妄情也。或云执念，又云执心。
执
（术语）固执事物而不离之妄情也。或云执念，又云执心。
固执此世 错失往生
前林彤炜居士逝后,余遂莘与光书,说其大略。光复书,恐彼说之庵,邮不能通,因寄与汝四婶慧渊,令其代转。以与遂莘一包书,信中说光为彼朝暮课诵回向一七,以尽师生之谊。以殊少暇,故未与其兄涤庵书耳..
众生想
（术语）固执实有众生之妄想也。维摩经问疾品曰：除我想及众生想。
众生想
（术语）固执实有众生之妄想也。维摩经问疾品曰：除我想及众生想。
六大烦恼
（名数）一，贪烦恼，染着为性，生苦为业。二，瞋烦恼，憎恚为性，不安与恶行之所依为业。三，痴烦恼，于诸理事迷闇为性，一切诸惑之所依为业。四，慢烦恼，恃己于他高举为性，生苦为业。五，疑..
六大烦恼
（名数）一，贪烦恼，染着为性，生苦为业。二，瞋烦恼，憎恚为性，不安与恶行之所依为业。三，痴烦恼，于诸理事迷闇为性，一切诸惑之所依为业。四，慢烦恼，恃己于他高举为性，生苦为业。五，疑..
法有
（术语）固执法为实有之小乘卑见也。唯识述记一本曰：世尊为除彼法有执，次于鹫岭说诸法空。
法有
（术语）固执法为实有之小乘卑见也。唯识述记一本曰：世尊为除彼法有执，次于鹫岭说诸法空。
有想执着
认为人之感官所感知之事物为实有，而于诸事物固执不舍，称为有想执着。 p2449
有想执着
认为人之感官所感知之事物为实有，而于诸事物固执不舍，称为有想执着。 p2449
星云法师：固执的偏见
一个人身体上有病，吃药打针也许就能痊愈。但是，思想中了毒素，则如病入膏肓，不复救药矣！ 思想上的毛病，莫过于见解错误。佛教有所谓五种邪见，即：我见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。五..
当尽孝的媳妇遇到固执洁癖的婆婆，会是什么结局？
孤身一人、身体不好的婆婆在我老公大姐家住了好长一段时间。春节前，大姐一家要回自己的婆家，那婆婆谁来照顾呢？婆婆就想一个人回老家住。为此，老公心里很着急，生怕老人再回老家，没人照顾。..
别让心太固执
◎ 达 照佛在菩提树下开悟的时候说：一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。也就是说我们在这个世界上，不管你在轮回当中出现的问题、毛病有多少，善恶、烦恼有多少，关键的错误..
说欲不障道违僧谏戒释名
亦名：恶见违谏戒释名资持记·释释相篇：“淫欲鄙恶，障谓非障，固执不舍，故云恶见，亦名恶邪。然虽可说，伤毁正化，引误盲愚，开恶道门，令他坠陷，为害甚重，特须禁断。”（事钞记卷二五·八..
有无
1、有法和无法。如小乘的七十五法及大乘的百法为有法；如龟毛兔角等绝对无者为无法。2、有是指常见，即固执身心为实有的邪见；无是指断见，即固执身心为断灭的邪见。..