亡物约教处判轻重
亦名：亡人物约教处判轻重、亡僧物约教处判轻重、亡五众物约教处判轻重行事钞·二衣总别篇：“定轻重者。然此亡物，诸部未融，随情难信。理须随本受体，何律受戒，即以此律而定重轻。若亡人不忆..
亡僧送终法制意
亦名：送终法制意行事钞·瞻病送终篇：“明送终法。然僧法仪式，远存出离，送终厚葬，事出流俗。若单省随时，则过成不忍，必虚费庄饰，便同世仪；今当去泰去约，务存生善。”（事钞记卷四○·一..
五篇七聚名相
子题：五篇名、七聚名行事钞·篇聚名报篇：“问：‘上具张六聚名体，请知五篇七聚名相如何？’答：‘言五篇名者：一波罗夷，二僧残，三波逸提，四提舍尼，五突吉罗。言七聚者：一、波罗夷，二、..
五戒应五众边受
行事钞·导俗化方篇：“多云，应五众边受，不得俗边。”资持记释云：“多论，须五众者，疏云，皆是弘法之人故；俗虽曾受，非故不听。”（事钞记卷三九·二一·一八）..
五六语
子题：五语、六语行事钞·随戒释相篇：“四分，五语者：色、受、想、行、识，无我也。六语者：眼、耳、鼻、舌、身、意，无常也。”（事钞记卷二二·二七·六）..
五人不应为说毗尼
行事钞·诸杂要行篇：“十诵，五人不应为说毗尼，谓试问、无疑问、不为悔所犯故问、不受语问、诘故问者，并不须答。”（事钞记卷四○·二九·九）..
二持约方优劣
行事钞·持犯方轨篇：“约方明持。阎浮提者胜，烦恼重故；西方东方，持戒为弱。”资持记释云：“烦恼重处，为善者希，复由苦逼，心必猛盛，所以独胜；余二弱者，烦恼轻故；北洲难地，故所不论。..
上座法
子题：说戒说法并有上座法行事钞·僧网大纲篇：“言对人者。凡施法事，贵在首领，众主上座，先须约勒，但见非法，即须纠正，不得默坐，致招罪失。僧祇中，多种上座，各有示导，文广如彼。”资持..
三衣损破失受否
子题：横缕行事钞·二衣总别篇：“诸受持衣，虽被穿破，不失受。若上二衣，广边八指内，长边一[打-丁+桀]手内穿，不失；余处穿如小指甲，失受；有横缕者不失。安陀会，广边四指内，长边一[打-丁..
三衣揲角
亦名：三衣安揲行事钞·二衣总别篇：“三千威仪云，三衣揲四角。十诵亦尔。四分，挽角令正安揲等。又云，应安钩纽；肩上揲，障垢腻处。”资持记释云：“初明揲角，疏云，相助为力故。又下，次明..
四分律行事钞
Sifenluxingshichao佛教戒律著作。全称《四分律删繁补阙行事钞》，简称《行事钞》。中国佛教南山律宗的重要典籍。唐武德九年（626）六月，道宣于终南山丰德寺撰成初稿，贞观四年（630，一作贞观..
三十讲
（行事）法华经二十八品与开经之无量义经一卷及结经之普贤观经一卷，合为三十以三十日讲之。
鹦鹉闻法
（传说）须达长者有二鹦鹉，阿难为说四谛之法。闻而信解，死而生天。见金藏经，义楚二十三，行事钞下，资持记下四之一。
赞叹
（杂语）以口业称美其德也。文句二曰：发言称美名赞叹。行事钞下三曰：美其功德为赞，赞文不足，又称扬之为叹。
三年忌
（行事）又曰三周忌，三周关，死后三年之忌日也。此日请僧设斋而祈追福。
九疮
（名数）又云九窍，九孔。两眼两鼻两耳一口两便道也。此名为疮者，以常流不净故也。须弥藏经曰：复次如是出入息，于九疮门，出入往来。行事钞资持记中二之一曰：九疮：眼耳鼻各二，口及大小通，..
九漏
（名数）两眼两耳两鼻及口大小便处之九穴也，此九穴常漏泄身内之不净，故云九漏。行事钞中之一曰：九疮九孔九入九漏九流。
九参上堂
（行事）谓一月九次上堂也。一月中每三日上堂一参，即为九参。参者进参之义，非数。见象器笺十一。
一万僧会
（行事）会僧一万人而作法事也。若会千人则曰千僧会。
八支斋
（行事）八戒之异名。八戒实有八戒与斋法之九支，故谓之八戒斋，然八戒以一斋法为体，余八戒不过资助之耳，故不言九戒或九支斋，而言八戒或八支斋。行事钞资持记下三之四曰：准文九戒，而言八者..