四分律删繁补阙行事钞卷中
四分律删繁补阙行事钞卷中(着述者多立名标异)京兆崇义寺沙门释道宣撰述篇聚名报篇第十三随戒释相篇第十四持犯方轨篇第十五忏六聚法篇第十六篇聚名报篇第十三出俗五众所以为世良田者。实由戒体故..
四分律删繁补阙行事钞卷中
四分律删繁补阙行事钞卷中(着述者多立名标异)京兆崇义寺沙门释道宣撰述篇聚名报篇第十三随戒释相篇第十四持犯方轨篇第十五忏六聚法篇第十六篇聚名报篇第十三出俗五众所以为世良田者。实由戒体故..
单白
三种羯磨之一，四种羯磨之一。又作白一、单白法、白羯磨。即作授戒、忏悔等作法之宣告仪式中，对于最轻微之事、所常行之事，或是严制，仅须一度告白于众，其事便得成立者。有说戒、行钵、剃发等..
单白
三种羯磨之一，四种羯磨之一。又作白一、单白法、白羯磨。即作授戒、忏悔等作法之宣告仪式中，对于最轻微之事、所常行之事，或是严制，仅须一度告白于众，其事便得成立者。有说戒、行钵、剃发等..
唤钟
佛堂六物之一。又称半钟、小钟、饭钟。形状类似梵钟而较小，一般高六十四至八十公分，悬吊于佛堂内，用以报知法会等行事开始，故亦称行事钟。挂于库里檐下之唤钟，于用饭时敲之，故亦称饭钟。此..
唤钟
佛堂六物之一。又称半钟、小钟、饭钟。形状类似梵钟而较小，一般高六十四至八十公分，悬吊于佛堂内，用以报知法会等行事开始，故亦称行事钟。挂于库里檐下之唤钟，于用饭时敲之，故亦称饭钟。此..
耆域 (行事通神变 说法如平常)
耆域 (行事通神变 说法如平常)听说从天竺来了一位神僧，可有本事呢。啊，是啊，不知什么时候能来这儿。不过，你知道吗？听说神僧穿戴可不怎么样,这是湖北襄阳，两个渔夫在闲谈。不远处便是渡口..
通夜
（仪式）念诵自夜而达明也。行事钞中三曰：僧祇若佛生日转法轮日，乃至大会，通夜说法。普通人死时守之彻宵，又谓进荐之勤行也。
通夜
（仪式）念诵自夜而达明也。行事钞中三曰：僧祇若佛生日转法轮日，乃至大会，通夜说法。普通人死时守之彻宵，又谓进荐之勤行也。
四分律行事钞资持记
四分律行事钞资持记上一上(并序)大宋余杭沙门释元照撰出家之士禀戒为体聚法居身。行必据体而修。故因名随行身必称法而动。故果号法身。诚由发趣有宗依因得所故也。且夫一识元明垢净叵得。从缘流..
四分律行事钞资持记
四分律行事钞资持记上一上(并序)大宋余杭沙门释元照撰出家之士禀戒为体聚法居身。行必据体而修。故因名随行身必称法而动。故果号法身。诚由发趣有宗依因得所故也。且夫一识元明垢净叵得。从缘流..
四分律删繁补阙行事钞
四分律删繁补阙行事钞序(作者非无标名显别)京兆崇义寺沙门释道宣撰述夫戒德难思。冠超众象。为五乘之轨导寔三宝之舟航。依教建修定慧之功莫等。住持佛法群籍于兹息唱。自大师在世偏弘斯典。爰及..
四分律删繁补阙行事钞
四分律删繁补阙行事钞序(作者非无标名显别)京兆崇义寺沙门释道宣撰述夫戒德难思。冠超众象。为五乘之轨导寔三宝之舟航。依教建修定慧之功莫等。住持佛法群籍于兹息唱。自大师在世偏弘斯典。爰及..
授衣节
（行事）阴历九月曰授衣节，禅家有授衣节之上堂，镜堂圆禅师建仁录授衣节上堂曰：人间九月授衣时，破绽禅和犹未知，趁暖急须先补缀，待寒方觉已迟迟。..
授衣节
（行事）阴历九月曰授衣节，禅家有授衣节之上堂，镜堂圆禅师建仁录授衣节上堂曰：人间九月授衣时，破绽禅和犹未知，趁暖急须先补缀，待寒方觉已迟迟。..
偶讲
（行事）维摩会法华会等，讲者问者之对配，谓之偶讲。
偶讲
（行事）维摩会法华会等，讲者问者之对配，谓之偶讲。
开山忌
（行事）寺之开基入灭日也。此日必修供养。
开山忌
（行事）寺之开基入灭日也。此日必修供养。
无常讲
（行事）以无常（即人死）为缘而修之佛事也。