行事钞受戒缘集篇第八
亦名：受戒缘集篇子题：受戒超凡鄙之秽流、受戒入圣众之宝位、受戒、受具戒通五种、五种受具、戒分四位、羯磨受戒六位行事钞·受戒缘集篇：“受戒缘集篇第八。舍戒、六念法附。（一、叙来意）（..
行事钞十门
行事钞·序：“至于统其大纲，恐条流未委。更以十门例括，方镜晓远诠。……第一，序教兴意。……第二，制教轻重意。……第三，对事约教判处意。……第四，用诸部文意。……第五，文义决通意。…..
行事钞制教轻重意
亦名：制教轻重意子题：制教本怀行事钞·序：“第二，制教轻重意。（一、叙教难裁）轻重两意，裁断实难。何者？原彼能施之教，教主穷机之人。又推此所为之人，人唯应药之器。所以药病相扣，利润..
行事钞僧尼二部行事通塞意
亦名：僧尼二部行事通塞意、二部行事通塞意子题：二部同戒同制、约位之戒、同戒、同制、众行行事钞·序：“第八，僧尼二部行事通塞意。（一、明通）然二部同戒同制，则事法相同。行用仪式，类准..
行事钞僧像致敬篇第二十二
亦名：僧像致敬篇子题：惭愧二法住世则相恭敬、惭愧是敬之本、眉寿、文华行事钞·僧像致敬篇：“僧像致敬篇第二十二。造立像寺法附。（一，叙来意）（一、明道俗义同）法轨被时，景仰斯立。谦恭..
行事钞二衣总别篇第十七
亦名：二衣总别篇行事钞·二衣总别篇：“二衣总别篇第十七。夫形居世累，必假威仪，障蔽尘染，勿过衣服。若受用有方，则不生咎戾，必领纳乖式，便自陷深愆。故初总分制听，后依门而解。”资持记..
行事钞主客相待篇第二十五
亦名：主客相待篇子题：主、客行事钞·主客相待篇：“主客相待篇第二十五。四仪法附。（一、叙制意）沙门释侣，三界之宾。逆旅之况，颇存于此。故律中曲制主客待遇杂行云云。（二、分章释）就中..
行事钞下三众随行异同意
亦名：下三众随行异同意、三小众随行异同意行事钞·序：“第九，下三众随行异同意。（一、二众沙弥）（一、同法）二众沙弥，若约戒体，同大僧无作。检其本数，唯显于十。就余随行，类等尘沙。结..
行事钞一部文体大要
亦名：行事钞述作体势子题：繁文、略指、文断、征词、咨请问、假疑问、破古问、相并问、推穷问、互违问行事钞·序：“或繁文以显事用，或略指以类相从，或文断而以义连，或征辞而假来问。如是始..
行事钞一部引用之文
亦名：以钞标题子题：随经之律行事钞·序：“包异部诚文，括众经随说，及西土贤圣所遗，此方先德文纪。”资持记释云：“初句，统收诸律，即五、十、祇等。次句，收大小乘经。经中谈律，名为随经..
行事钞一部大宗
行事钞·序：“（示所为）庶令临机有用，无待访于他人，即事即行，岂复疑于罪福？”资持记释云：“示所为者，即钞兴意也。庶，望也。访，问也。上明法有伦序，不假他求；下显事有准承，无疑得失..
藏财物佛塔中戒开缘
亦名：不藏物塔中戒开缘、塔中藏物戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不藏物塔中戒。除病，为坚牢故藏，余难缘如上。”资持记释云：“今时愚教，多于殿塔着物，一一随犯，况加无知。”（事钞记卷二五..
着革屣入佛塔中戒开缘
行事钞·随戒释相篇：“着革屣下诸塔边戒。除有如是病，或强力唤入塔中者。”资持记释云：“着革屣中，收五戒，故云诸也。六十二着入塔，六十三捉入，六十四着绕，六十五着富罗入，六十六捉入。..
着新衣戒衣作净之意
亦名：衣作净之意行事钞·随戒释相篇：“五分，所以净者，异外道故；令与俗别；三种记故，失则易觅。”资持记释云：“五分三意：一、异外道，二、异俗，三、防失。三种记者，即三色也。”（事钞..
着大衣有缘不礼
行事钞·二衣总别篇：“决正二部律论，着大衣者，入村，见师僧上座别人，不得礼。由敬处尊，当自陈意。”资持记释云：“不礼皆据对别，不约对僧。注出所以。敬处尊者，即指大衣。恐彼不知，故须..
舐食戒释名
亦名：不舐食戒释名行事钞·随戒释相篇：“不舐食者，吐舌舐饭也。”（事钞记卷二五·四一·一四）
与尼坐戒开缘
亦名：独与尼屏露坐戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯者，比丘有伴；若有知人，非盲聋；若行过倒地；若势力持，命梵难者”资持记释云：“不犯有四：初是同侣；二、即俗人；此二皆谓有第三人。三..
与尼同行戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“六缘犯。多论云：一、尼家三众；二、共期，除偶相值，或期不许，不离闻处；三、同一道；四、不离见闻处；五、无缘；六、随度界。犯。”（戒疏记卷一四·一七·五）行事钞..
与尼同乘舟戒开缘
行事钞·随戒释相篇：“律中，除直渡；船师失济上下水者，不犯。”资持记释云：“不犯中，律云直渡彼岸也。但开过岸，非谓远途。失济者，本为直渡，上下非意。又云，往彼岸不安隐却返上下；势力..
与尼同乘舟戒犯缘
行宗记释云：“第四、顺流上下，明非直度也。”（戒疏记卷一四·一八·一三）行事钞·随戒释相篇：“四缘：一、是尼，二、共期，三、同乘上下，四、入船。犯。”资持记释云：“缘中，准疏有六，..