法藏法师：看懂缘分相信因果
看懂缘分相信因果再快乐的事也有结束的一天,再痛苦的事总有跨过去的时候,这就是缘。所以说身为佛教徒,一方面像一般人一样,都在缘起缘灭中生活,但是他跟别人不一样的,不是因为他有佛祖保佑念佛吃..
法藏法师：如何让不相信鬼神的人，对因果跟极乐世界产生信心？
善士问：请问师父，让不相信鬼神的人，对因果跟极乐世界产生信心，是否有善巧方便易懂简洁的描述，或者例子，能够生起欢喜，而能够接受。法藏法师答：因果容易相信，因果的话，用科学因果就可以..
明证法师：何谓因果与因缘？如何克服修行中的障碍？
请问师父,何谓因果与因缘?如何克服修行中的障碍?明证法师开示:何谓因果?现在我们受的都是果,往昔所造善业、恶业,这些就是因,现在所受的叫苦,往昔的因叫集,苦集灭道的集。因缘,因就是主要的条件,..
因果相续缘起正理
【因果相续缘起正理】 p0595成唯识论三卷五页云：过去未来，既非实有；非常可尔；非断如何？断岂得成缘起正理？过去未来，若是实有；可许非断。如何非常。常亦不成缘起正理。岂斥他过，己义便成..
色心自类无间前为后种
【色心自类无间前为后种】 p0574成唯识论三卷十七页云：有执色心自类无间，前为后种，因果义立。故先所说，为证不成。彼执非理。无熏习故。谓彼自类，既无熏习；如何可执前为后种。又间断者，应..
因果比量
【因果比量】 p0593瑜伽十五卷十二页云：因果比量者：谓以因果展转相比。如见有行，比至余方；见至余方，比先有行。若见有人，如法事王，比知当获广大禄位；见大禄位，比知先已如法事王。若见有..
因果真实
【因果真实】 p0593辩中边论中卷三页云：因果真实，谓四圣谛，云何此依根本真实？颂曰：苦三相已说。集亦有三种。谓习气、等起、及相未离系。自性，二不生，垢寂二、三灭。遍知及永断，证得，三..
因果同时
【因果同时】 p0593成唯识论二卷十六页云：能熏识等，从种生时，即能为因，复熏成种，三法展转，因果同时。如炷生焰，焰生焦炷。亦如芦束，更互相依。因果俱时，理不倾动。..
你可以不信佛，但不可不信因果
所谓“种善因，得善果”正是因为有着对因果的认识才让很多人愿意与人为善因果不是迷信，而是人生的道理是我们行事的基本准则古时候有位大富长者，家中流行风寒，唯有形似槟榔的庵摩罗果可以缓解..
有漏种
【有漏种】 p0543成唯识论二卷九页云：诸有漏种，与异熟识，体无别故；无记性摄。因果俱有善等性故；亦名善等。
千万不要轻易说别人的缺点和毛病，会背巨大因果!
我们说别人的过失，是善意的想让他人改变，这不会有罪过。但轻易宣扬别人的过失，就造恶业了。所以最好不说他人的过失，甚至要隐藏、保密他人的过失。在不了解的时候，最好不赞叹也不诽谤一切众..
昌臻法师：人生不是偶然 因果连通前世今生
《涅槃经》说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”（不会中断，失误。）可是，有些人认为：人生一切都是偶然，没有什么前因后果。有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。有人..
两世投胎的因果故事
两世投胎的因果故事湖北省广济县周家垸周翁，出生时左边屁股有一排清晰可辨的牙印。其母亲讲，周翁曾两投其胎，牙印就是他上一世时自己亲口所咬的公据。这自然令人希奇，於是越传越远，人们都想..
净土法门法师：“我把布施的钱给你，以后的因果你负”
摘自净土法门法师《佛说十善业道经讲记》 我们总希望人与人之间能够和睦相处、能够互助合作。道场与道场之间，族群与族群之间，宗教与宗教之间，我们殷切的希望互相尊重、互相敬爱、互助合作，..
光绪年间一个真实的因果现世报故事
江苏的贾先生，在上海租界一洋行工作，深得老板信任。端午节前，老板派他去城南一带收欠款，他带上皮袋子就出发了。事情进展的还算顺利，到中午，共收得银洋一千八百多块。贾先生走了半天，说了..
深信因果，死心念佛！
当末学看到这篇文章《观世音菩萨托梦说，念“南无阿弥陀佛”可免灾难》时，末学流泪了。众生的业障真的很重。虽然现在有不少人學佛，可有几人是死心塌地一心一意怀着忏悔和感恩的心来念这句佛号..
安士全书白话解：大医王预救后世各种因果病的神方
〔发明〕在地球上，有一万种树，八千种草，七百四十种杂药，四十三种杂香，一百二十一种宝，所有这些都可以救济人。救济疾苦最为紧迫的，就是施舍药材。用药材救人，是施舍；把药方给人，也是施..
宣化上人：对因果不可以不谨慎，不可以不小心
宣化上人：对因果不可以不谨慎，不可以不小心对因果不可以不谨慎，不可以不小心。这么多年来，有些人修道已经有十几年的历史，可是还糊涂不清醒，不懂因果，也不怕因果，这是很危险的一件事。所..
吵架、离婚、大龄不婚，夫妻感情不顺的因果原因
每个人生生世世，都结了很多情缘。夫妻、情人等。还有在天上、畜生道结的情缘。凡是夫妻常吵架、离婚、大龄青年感情不顺，都是有情缘在障碍。一般这几种情况，都不是一两个情债债主。都是多个情..
黄念祖：《阿弥陀经》宗要——信愿持名10因果
发愿往生净土,就不能脚踩两只船。若是又留恋世间,又想去极乐世界,这个愿就不真实了。所以要往生,就必须具有正信和真实的愿。六信里面,我们开始可先信一两样。首先应信因果。如能信事信他,就会发..