法藏法师：看懂缘分相信因果

善士问：请问院长，阿弥陀佛，如何在日常生活中能常常保持著惭愧忏悔心？法藏法师答：是的，这不容易，这确实是不容易。我刚刚要休息的时候，我挂上海青的那一刹那，我听到了辉师父跟暘师父的对话，对话是这样子的。我跟他们讲说：「欸，等一下45分准备啊」，是这样。暘师父就说：「好，那我们45分准备..

发心出家应如何选择依止之善知识与道场对一位有心想出家修行的行者而言,选择契机而如法的出家道场是非常重要的。首先应遵循世尊的嘱咐:男众当前往纯一男众的道场亲近,同理,女众则应该前往纯一女众的道场亲近,现在有一些女众特别「喜欢」找男众师父剃度,甚至还住在有男众的道场,其实是非常违背佛陀所制..

念佛法门殊胜的原因净土法门为什么念一句佛号就能蒙弥陀佛接引?为什么念一句佛号就能够降伏种种的业障?为什么在临终烦恼相现前时,这一句佛号提念起来,就能导引你往生?就在于这「是心作佛、是心是佛」的道理。印光大师提倡:心作心是。这个心是什么心呢?这个心就是天台宗所说的「介尔一念法界圆融之心」,..

修持佛法须具足的条件修持佛法,要走得踏实、不入岔路,有几点条件是必须具足的:1.发菩提心——要有自利利他的心。2.恒持心——学佛必须持之以恒。3.不求速成的心——修学佛法必须踏实不可躐等。4.恭敬心——古德云:要得到佛法的真实利益必须从恭敬三宝中求。..

净土法门是一种大修行,是修行的十分重要的法门。净土法门的特质是难信、难解、易至这六个字。难解、难信、易至这六个字是同一件事情。它是大乘佛法的真实利益之所在,是大乘佛法之用。净土法门就是阿弥陀佛以无尽大悲,矜哀三界,誓发四十八愿,经过兆载永劫的勤苦熏修、方便庄严,然后建立起极乐净土。这样..

从爱情看人生众生有许多的恐怖～恐怖死亡、恐怖失去、恐怖爱情远离……当爱情转身了,该怎么办 ?我们要追过去吗……爱情一转身 ～就像,彩虹消失了一样。抓都抓不到 !彩虹,本来没有生。只是,某个角度,看起来──像是彩虹。爱情,也没有生。只是,某个心灵角度,看起来──好象以为～爱情来了 !****夏天,下了..

善士问：世间慈悲是一件非常美好的事情，可是有时候反观又会想，是否有恶有善才是符合世间平衡的状态？法藏法师答：慈悲并不是违背有善恶。善还是善，恶还是恶。我们讲慈悲是指的说，我们不因为我们善，而去对恶轻视、愤怒、排斥啦！是这样。但并不意味著我们分不清楚善恶，更不意味著我们对于恶。我们..

相由心现,美的方法别人长得美美的! ~~~~我却长得:::::::一个腰像水桶、两只腿如象腿、一个鼻子看到两个孔、耳朵就像老鼠....成天怨天怨地、骂母亲、怨父亲。万般皆有因果─要检讨与惭愧自己以前没有说好话,没有好脸色对待人,对人讲话大小声,脾气暴躁,今天就长得这样。所以,不用埋怨!但是,要忏悔!忏悔业..

居士护持三宝的真义所谓护持三宝,简而言之,就是「协助三宝常住在世间,广弘于世间」的意思。如何才能如法、如律地达到这个目的呢?概括地说,也就是其护持,一切皆应以「法」为中心;以「僧」为所依;以「佛」(觉悟)为内涵。若离此三者而言护持,则与一般世间事业并无差别,是不能圆满自、他解脱之无上功德的,..

善士问：请问院长，院长要我们对比自己腊长的，或者是对师长讲话时要合掌。但弟子之前并没有这样的习惯，所以，常常忘记这样做，也不想这样做，怎么办才好？法藏法师答：不想这样做就有问题了。你要知道，这是恭敬法，佛法于恭敬中求，所以先者先坐，后者后坐，莫如外道痴人坐无次第，「坐」这个字是指..

情绪〝停看听〞,跟烦恼say〝掰掰〞因为烦恼已经产生、坐稳了,我们才逼不得已的〝转念〞。其实我们可以在烦恼产生前:Step1.先观察到情绪的出现(当下的心情为何?谁在不满?who),要想:「欸!我怎么有种不同于平常的感觉?」Step2.紧接着,观察感觉的细微相(感觉是什么?what),「有不满、不愉快、放不下、求不得..

如何看待并调理自己的疾病因缘果报如影随形,这是佛弟子应该坚信的!然而生命中的因果关系,并非单纯机械性地〝单因生单果〞,而是多因多缘的因果表现。因此身体的多病,依经说,除了少数的其它原因外,往往与前世伤害人类或动物的生命有关。以此为主因再以「饮食不当」、「运动不足」、「环境污染」、「精神..

不管外境如何,求生西方之心总是不变我们都是娑婆过客。既是过客,则敦伦尽份之余,不妨学着放下:「有工作就做,做完了就放下,也不必去分别它们是多是少、是坏是好」,总是随缘消旧业,莫再造新殃。不管外境如何变,心中那一念念佛、求生之心总是不变。大家在工作、家庭烦忙之中,最好还是将定课保持。但是,定..

看见失败的价值西方有一句谚语:「失败的人,没有资格悲伤」。因为失败已经发生,继续悲伤只是浪费精神力量!应该做的是:反省、检讨失败的原因。这就是佛教对解脱的概念。要学会如何〝谦卑地〞在沙里淘金佛法的弘扬,依于众生的根机、时代的因缘及弘扬者个人的修道经验与愿力的不同,而有各种权巧方便的阶段..

净土行者如何修持「礼敬门」《往生论》中所示的「礼敬门」,对念佛人来说是很重要的一门,其内容简单的说,就是五体投地来礼敬、仰祈弥陀佛的悲愿不舍摄受往生。由于我们过去愚痴,只知追求名利、财色、我执、我爱、贡高、我慢、贪爱娑婆,因此这辈子又来轮回了,所以今生我们要诚心礼佛求忏悔。「礼敬门」中..

检视自心是否降伏如果有一个人的作为,让你感觉到:「已经忍无可忍了,想要跟他谈一谈」,那你已经没有降伏你自己的心了。因为当心生起「无法再忍」的相貌时,我们自己的心已产生了「毒素」。既使那样还是要「忍下来」,固然于世俗人算是「有修养」了,可是毕竟仍然「充满内伤」,这仍然是不够的。因为「硬忍」..

僧团的理想僧团希望给人的感觉(或者说它想要建立的)是:传统中不无创新、淡泊中不缺热情、持戒中不失善巧、自利中不坏利他、做务中不昧修心、困勉中不忘菩提、严肃中不失活泼。虽注重教理但更重视于实践、原则虽很清楚但也不坏人情、虽有人情但绝不出卖佛法!以无事为兴盛、尽力随缘而不攀缘、人不知而不..

在《太上感应篇》讲一件事情说：在扬州有一个卖米的人，本来是一个很贫困的人，白手起家。这个人有点小聪明，他把卖米的秤斗做了手脚。看起来比实际的还重，事实上没有，就偷斤两。经过几年以后，他努力经营，也富贵起来，生了两个儿子，非常可爱。有一天，他在家里面喝酒，很高兴就跟太太说：“我是一..

祖师的思想特点非常丰富，我简单地概述为五点，首先，就是注重因果律。净宗祖师宣扬的三世善恶因果原理，既可策进净土行人的修持，又能有效地改善世道人心。因果法则是佛教理论的一个基础，实际上一大藏教就是谈因果二字，世间和出世间的因果。无论是通途教法还是净土教法，都要有一个深信因果的心理背..

若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。前后父母，指的就是继父继母，现在确实是有这么一些现象的，这个继父继母对自己的孩子，非常的疼爱，对前妻或者是前夫的子女，就是非常的厉害，甚至可以说是恶毒的对待，这样的人将来转生，就会落到这些虐待过的子女们的手里，受鞭挞之报。鞭挞就是用这个鞭打，..

二牛报恩◎晓 东清人纪晓岚《阅微草堂笔记》中，有一篇有关牛的果报的记载：在河间府东四十里，有一姓于的农民，小康生活。一天夜里，于某外出。有几个强盗从屋檐上跳下来，用大斧头劈门，声音很大。家中只有妇女弱小，伏在枕头上发抖，不敢声张，听其所为。突然，家中所养的两条牛，狂叫着奔过来，与..

要好好学因果，我们为什么老是做坏事?老是做坏事?!没有观好因果的原因，要不间断地好好观因果。要从道理上弄懂做善事会有善报，做坏事会有恶报。该做不该做的弄明白了以后，无论什么事都按因果来取舍抉择就不会有错的。假如不畏惧因果，什么都依自己的分别心去作为，那是很容易造恶业的。假如习气重改..

养五个老婆的老板，45岁病死因果实例 一个有钱的老板，所到之处，莺歌燕舞，美女围绕，他还自以为风光，到处夸耀。这就是不学佛的人，有了钱也不会花，尽拿钱干些罪恶的事。结果45岁就死了。他死后，好多女人找到他家，都想去分他留下来的钱。他的父母招架不了了。到最后，确定这个老板一共有五个老婆..

诸君可曾仔细的想一想：在这世界上，为什么有的人出生在富贵的家庭，而有的人却出生贫贱?有的婴儿生下来就很可爱，而有些婴儿却长得很丑呢?为什么有的人一出生就胖嘟嘟的，而有的人却瘦弱多病?.......这是为什么呢?俗语说：‘龙生龙，凤生凤。’’假如遗传就可以解释这些问题，为什么有些平庸的父母却..

医生用蛇入药，人蛇轮回转世（因果轮回真实不虚！） 作者林川居士（阿弥陀佛！此文系心印转载于其他师兄空间，非此文所叙亲历者。有师兄欲探询慧日寺及传喜法师相关情况者，请在网路上自行搜索！）四月初六，慧日寺法华法会期间，我和爱人带着7个月的宝宝，来求见师父，宝宝已经饱受严重湿疹折磨4个月..

说绮语的因果宋朝光孝安禅师，住在清泰寺，有一天他在定中见到两僧人靠着栏杆交谈，最初有天神拥护，倾听他们谈论，之后天神就离开了。不久有恶鬼唾骂他们，扫除他们的脚印。安祥师出定后就去询问，发现他们最初讨论佛法，然后讲些家常之事，末后谈到财物供养的事。安禅师了解事实真相之后，终身没有说..

因果法则是佛法的基础，因此，佛弟子必须深信因果法则。什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。“业”就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。“报”就是业的报应，即由三业的善恶所导致的后果。因就是业，果就是报..

宣化上人：五戒的宿世因果弟子问：今生脾气大，这前生做什么来的呢？宣化上人答：前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘—杀的因缘，或者教人杀的方法—因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，所以就很大的脾气，很刚强，还有杀性。弟子问：为什么有人很自私，做什么事情都自私自利，不愿意利益他人？..

释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则因果二字，全把佛所说法包括无余了。 因果二字，是一切圣凡，世间出世间，都逃不了的。因是因缘，果是果报。比如种谷，以一粒谷子为..

个人因果个人了 谁也帮不了（众生的讯息）作者：郑国红尊敬的师父上人、尊敬的各位老师、各位大德菩萨们：你们好！阿弥陀佛！在这里感谢佛陀教育协会的平台、感谢老法师、还有各位老师、各位大德菩萨们给我忏悔的机会，谢谢你们！改邪归正 端正心念师父上人曾经说过：「世界命运、地球命运都掌握在我们..