执杖药叉
（异类）门胁之金刚力士，律云执杖药叉。
执杖药叉
（异类）门胁之金刚力士，律云执杖药叉。
善鬼神
（异类）八部众之能护持佛法拥护国土者。无量寿经下曰：福德尽灭，诸善鬼神各共离之。
善鬼神
（异类）八部众之能护持佛法拥护国土者。无量寿经下曰：福德尽灭，诸善鬼神各共离之。
恶魔
（异类）障碍佛道之恶神之总称。圆觉经曰：恶魔，及诸外道。恼身心。法苑珠林曰：恶魔波旬，将八十亿众，欲来坏佛。
恶魔
（异类）障碍佛道之恶神之总称。圆觉经曰：恶魔，及诸外道。恼身心。法苑珠林曰：恶魔波旬，将八十亿众，欲来坏佛。
恶龙
（异类）恶龙神也。仁王经下曰：恶鬼恶龙。同良贲疏曰：恶鬼疾疫，恶龙旱涝。
恶龙
（异类）恶龙神也。仁王经下曰：恶鬼恶龙。同良贲疏曰：恶鬼疾疫，恶龙旱涝。
恶鬼神
（异类）夜叉，罗刹之类，恼害人者。药师本愿经曰：不为诸恶鬼神夺其精气。大集月藏经五曰：诸恶鬼神得敬信品。又为狱卒。
恶鬼神
（异类）夜叉，罗刹之类，恼害人者。药师本愿经曰：不为诸恶鬼神夺其精气。大集月藏经五曰：诸恶鬼神得敬信品。又为狱卒。
恶鬼
（异类）仁王经下曰：恶鬼恶龙。良贲疏曰：恶鬼疾疫，恶龙旱涝。
恶鬼
（异类）仁王经下曰：恶鬼恶龙。良贲疏曰：恶鬼疾疫，恶龙旱涝。
莲华世界诗
明云栖会下妙意庵广贵撰佛言诸佛如来，是法界身，则遍法界身是阿弥陀佛，何净何秽，何乐何苦。然净度三昧经有云，人生一念受一身，百念受百身，千念受千身。一日一夜种生死根，后当受八亿五千万..
莲华世界诗
明云栖会下妙意庵广贵撰佛言诸佛如来，是法界身，则遍法界身是阿弥陀佛，何净何秽，何乐何苦。然净度三昧经有云，人生一念受一身，百念受百身，千念受千身。一日一夜种生死根，后当受八亿五千万..
圣现异类 度生止杀
一切众生,皆是未来诸佛。以一切众生,皆具佛性,皆当作佛,故是未来诸佛。且畜类中,时有佛菩萨化现于其中,方便度生。如《清凉志》中载薄荷事:一僧在五台,遇一异僧,出一函,嘱交薄荷,未言地址。一日..
造作魔
（异类）好土功，好战斗等，总为无事平稳之害者。
造作魔
（异类）好土功，好战斗等，总为无事平稳之害者。
异熟
（术语）旧译果报，新译异熟。依过去之善恶而得之果报总名，谓果异于因之性质而成熟也。如善业感乐果，恶业感苦果，是乐果非善性而为无记性（非善非恶曰无记），对于善性之业可云异类（善性与无..
异熟
（术语）旧译果报，新译异熟。依过去之善恶而得之果报总名，谓果异于因之性质而成熟也。如善业感乐果，恶业感苦果，是乐果非善性而为无记性（非善非恶曰无记），对于善性之业可云异类（善性与无..
阿毗达磨顺正理论卷第十六
阿毗达磨顺正理论卷第十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩差别品第二之八如是已辩俱有因相。第三同类因相云何。颂曰。同类因相似自部地前生道展转九地唯等胜为果加行生亦然闻思所成等论曰。能..