龙潭纸灯
（公案）五灯会元曰：宣览禅师传龙潭栖止，一夕立次，潭曰：更深何不下去？师珍重便出。却回曰：外面黑。潭点纸灯度与师。师拟接。潭便吹灭。师于此大悟。便礼拜曰：从今向去，更不疑天下老和尚..
百丈三日耳聋
（公案）百丈再参马祖之顷，祖见丈来。拈禅床角头拂子竖起。丈云：即此用，离此用。祖挂拂子于旧处。侍立片时，祖曰：你已后将什么为人？丈挂拂子于旧处。祖即振威一喝，丈大悟。后来谓黄檗云：..
百丈野狐
（公案）百丈上堂，常有一老人听法，随众散去。一日不去，丈乃问立于前者何人。老人云：某甲，于过去迦叶佛时曾住此山。有学人问：大修行底人还落因果无？某甲答他道：不落因果。后五百生堕野狐..
镇澄
（1547～1617）明代华严宗僧。河北宛平人，俗姓李。字空印。幼聪慧，十五岁投西山广应寺引公为沙弥，勤侍三年后受具足戒。后赴讲肆，学性相及华严十余载，复从小山笑岩究西来密意，妙契心印。 ..
稳密田地
谓远离一切差别、相对，入于平等一如、安稳亲密之境地。即大悟者之境地。［信心铭夜塘水卷上］ p6669
兽主外道派
梵名Pā?upata。印度教湿婆派之一。广义而言，为别于湿婆悉檀派（梵?aiva-siddhānta），而专指崇拜湿婆为兽主之宗派。狭义而言，指成立于八世纪以前，古称大自在天（梵Māhe?vara）外道之教派..
点心
禅宗指斋食（昼食）前之小食。关于点心之义，据禅林象器笺饮啖门载，点心，点于空心也。即以食点空腹之义。我国唐代即有点心一语，一般指间食。又唐代之德山宣鉴禅师于尚未大悟前，曾遇一婆子，..
大悟 小悟
宗门下的悟处有二种：一种大疑大悟，一种小疑小悟；不疑不能说悟。这二种大、小的悟处，必先借个譬喻说一下子，你们就会明了大悟是怎样，小悟是怎样，大、小悟的程序，都要明白一点。小悟比如老..
临济大悟
（故事）临济问黄檗，如何是佛法的的大意？檗便打，如是三度。乃辞檗见大愚。愚问从甚么处来？济云：从黄檗来。愚云：黄檗有何言句？济云：某甲三问佛法的大意，吃三度棒，不知有过无过？愚云：..
释迦牟尼在菩提树下大悟，成了佛祖，为什么别人不行
释迦牟尼在菩提树下大悟，成了佛祖，为什么别人不行佛教故事里，关于佛祖释迦牟尼成佛的传说，据说释迦牟尼坐在菩提树下，突然得到“顿悟”，也就是大彻大悟，于是就成了佛祖。至于什么样的境界..
中峰
（人名）元天目山之普应国师。名明本，号中峰，钱塘人。自幼切求佛法，昼夜励精。后参天目山高峰妙和尚，大悟彻底。说法无碍，著书若干。仁宗闻而聘之，不至。制金文之伽梨衣赠之，并赐号佛日广..
长芦守仁禅师
真州长芦且庵守仁禅师，越之上虞人。依雪堂于乌巨，闻普说曰：「今之兄弟做工夫，正如习射，先安其足，后习其法。后虽无心，以久习故，箭发皆中。」喝一喝云：「只今箭发也，看！看！」师不觉倒..
国清行机禅师
台州国清简堂行机禅师，本郡人。姓杨氏。风姿挺异，才压儒林。年二十五，弃妻孥，学出世法。晚见此庵，密有契证。出应莞山，刀耕火种，单丁者一十七年。尝有偈云：「地炉无火客囊空，雪似杨花落..
道场法全禅师
安吉州道场无庵法全禅师，姑苏陈氏子。东斋川和尚为落发。师久依佛智，每入室，智以狗子无佛性话问之，师罔对。一日，闻僧举五祖颂云「赵州露刃剑」，忽大悟，有偈曰：「鼓吹轰轰袒半肩，龙楼香..
东林道颜禅师
江州东林卍庵道颜禅师，潼川人，族鲜于氏。久参圆悟，微有省发。洎悟还蜀，嘱依妙喜，仍以书致喜曰：「颜川彩绘已毕，但欠点眼耳。他日嗣其后，未可量也。」喜居云门及洋屿，师皆在焉。朝夕质疑..
护圣居静禅师
潼川府护圣愚丘居静禅师，成都杨氏子。年十四，礼白马安慧为师。闻南堂道望，遂往依焉。堂举香严「枯木里龙吟」话，往返酬诘，师于言下大悟。一日，堂问曰：「莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。..
乌巨道行禅师
衢州乌巨雪堂道行禅师，处州叶氏子。依泗州普照英禅师得度，去参佛眼。一日，闻举玄沙筑著脚指话，遂大悟。住后，上堂：「会即便会，玉本无瑕。若言不会，碓觜生花。试问九年面壁，何如大会拈华..
不思善不思恶
（术语）绝善恶之思量也。无门关廿三则曰：六祖因明上座趁至大庾岭，祖见明至，即掷衣钵于石上。云：此衣表信，可力争耶？任君将去。明遂举之，如山不动，踟蹰悚栗。明曰：我来求法，非为衣也，..
龙翔士圭禅师
温州龙翔竹庵士圭禅师，成都史氏子。初依大慈宗雅，心醉楞严。逾五秋，南游谒诸尊宿。始登龙门，即以平时所得白佛眼。眼曰：「汝解心已极，但欠著力开眼耳。」遂俾职堂司。一日侍立次，问云：「..
中竺中仁禅师
临安府中天竺幻堂中仁禅师，洛阳人也。少依东京奉先院出家。宣和初，赐牒于庆基殿，落发进具后，往来三藏译经所，谛穷经论，特于宗门未之信。时圆悟居天宁，凌晨谒之。悟方为众入室，师见敬服，..