烦恼上品相
【烦恼上品相】 p1193瑜伽八卷四页云：云何烦恼上品相？谓猛利相、及尤重相。此相略有六种。一、由犯故，二、由生故，三、由相续故，四、由事说，五、由起恶业故，六、由究竟故。由犯故者：谓由..
策修习
【策修习】 p1185集论六卷八页云：策修习者：谓为对治惛沉掉举随烦恼。
净界法师：我们很难克服自己的烦恼！
我们很难克服自己的烦恼!净界法师我简单的回答二个问题。问:请法师慈悲开示,俱解脱的阿罗汉跟慧解脱的阿罗汉有何不同?答:当然阿罗汉就叫做解脱。阿罗汉的智慧是相同的,都是证得我空的真理,所谓..
随逐不善
【随逐不善】 p1367集论二卷九页云：何等随逐不善？谓即彼烦恼随烦恼习气。
诸欲自相
【诸欲自相】 p1345瑜伽三十三卷三页云：云何寻思诸欲自相？谓正寻思此为烦恼欲，此为事欲。此复三种。谓顺乐受处，顺苦受处，顺不苦不乐受处。顺乐受处，是贪欲依处，是想心倒依处。顺苦受处，..
对治善
【对治善】 p1291集论二卷九页云：何等对治善？谓厌坏对治、断对治、持对治、远分对治、伏对治、离系对治、烦恼障对治、所知障对治。..
尽
【尽】 p1285如死差别中说。二解 杂集论八卷十四页云：复次问言何故名尽？见道对治、得离系故。烦恼聚中，余少分故；亦名为尽。
清明的智慧，是烦恼暗宅中的明灯
郭海东一天早上，佛陀与弟子们前往毗舍离城，途中经过犁越河畔时，发现有一艘渔船捕到一条大鱼，数百名渔民费尽力气才将大鱼拉上岸来。但是当大家看到鱼后，不禁目瞪口呆--这条鱼身上，竟然长了..
远波罗蜜多
【远波罗蜜多】 p1257成唯识论九卷十七页云：一名远波罗蜜多。谓初无数劫，尔时施等势力尚微，被烦恼伏，未能伏彼；由斯烦恼，不觉现行。..
摧伏对治
【摧伏对治】 p1298显扬三卷十六页云：摧伏对治者：谓由世间道，随力制伏烦恼种子。
远离所缘可令惑断
【远离所缘可令惑断】 p1258俱舍论二十一卷十一页云：诸惑永断，为定从何？颂曰：应知从所缘、可令诸惑断。论曰：应知诸惑得永断时，不可令其离相应法；但可令彼远离所缘。令于所缘、不复生故。..
烦恼法
【烦恼法】 p1189品类足论六卷十页云：烦恼法云何？谓若法、是缠。
进修无上修道
【进修无上修道】 p1189瑜伽九十一卷二十三页云：为欲无余永断有顶所系烦恼，故复勤修纯无漏道。所谓修习无上觉支。是名进修无上修道。..
静心与不静心
【静心与不静心】 p1378大毗婆沙论一百五十一卷十一页云：不静心者：谓染污心。不寂静相应故。一切烦恼，皆不寂静性。静心者：谓善心。寂静相应故。一切善法，皆寂静性。..
择灭有二
【择灭有二】 p1374成唯识论十卷八页云：择灭有二。一、灭缚得。谓断感生烦恼得者。二、灭障得。谓断除障而证得者。故四圆寂诸无为中，初一即真如。后三皆择灭。不动等二，暂伏灭者，非择灭摄。..
惑
【惑】 p1186成唯识论八卷八页云：发业润生烦恼、名惑。
烦恼略有三聚
【烦恼略有三聚】 p1194瑜伽五十九卷五页云：复次诸烦恼、略有三聚。一、欲界系，二、色界系，由、无色界系。问：如是诸聚，几不善？几无记？答：初聚一分、是不善。余二聚、是无记。诸不善者、..
烦恼障相
【烦恼障相】 p1192辩中边论上卷十页云：颂曰：九种烦恼相、谓爱等九结。初二障厌舍，余七障真见。谓能障身见、彼事灭道宝，利养恭敬等、远离、遍知故。论曰：烦恼障相、略有九种。谓爱等九种结..
烦恼心所
【烦恼心所】 p1191成唯识论六卷八页云：如是已说善位心所。烦恼心所、其相云何？颂曰：烦恼、谓贪瞋痴慢疑恶见。论曰：此贪等六、性是根本烦恼摄故；得烦恼名。如彼卷八页至十四页广释。..
只要心不随着动，烦恼就会过去
惠空法师修行功夫是在日常生活中一点一滴地累积的。像大家现在一起吃饭，有人吃得快，有人吃得慢，吃得快的人，吃完之后就静下心来，提起话头继续参，不让心思放逸。因此在等别人吃完饭的这段时..