索达吉堪布：贪欲者如何才能息灭贪心等烦恼？
索达吉堪布：贪欲者如何才能息灭贪心等烦恼？问：对于贪欲心很重的人而言，这个世界处处充满了可贪的对境，如此一来，如何才能息灭贪心等烦恼? 索达吉堪布：贪爱等烦恼虽然从表面观察，是以其所..
星云法师：烦恼的原因
佛经讲“烦恼即菩提”，又说“不怕念头起，只怕觉照迟”；有了烦恼，才会懂得寻求解脱之道，才会增长智慧，所以不要害怕烦恼，重要的是要找出烦恼生起的原因，例如：一、烦恼起于执著：人生的顺..
无学律仪
【无学律仪】 p1067瑜伽九十一卷十四页云：彼即修习有学律仪，复能永断妄执我慢以为前行一切修道所断烦恼，究竟证得无学律仪。此上更无若过若胜所余律仪。..
无学律仪
【无学律仪】 p1067瑜伽九十一卷十四页云：彼即修习有学律仪，复能永断妄执我慢以为前行一切修道所断烦恼，究竟证得无学律仪。此上更无若过若胜所余律仪。..
无漏色
【无漏色】 p1050品类足论八卷五页云：无漏色云何？谓若诸色，无漏无取；于此诸色，若过去，若未来，若现在，或欲或贪或瞋或痴，或随一一心所随烦恼，应生时不生；是名无漏色。..
无漏色
【无漏色】 p1050品类足论八卷五页云：无漏色云何？谓若诸色，无漏无取；于此诸色，若过去，若未来，若现在，或欲或贪或瞋或痴，或随一一心所随烦恼，应生时不生；是名无漏色。..
如何从烦恼中解脱
我们既然生而为人，在我们日常生活之中，就有许多必须要做的事情，譬如说我们需要有住的地方，吃的东西，需要有医疗、衣物等等，但是，对我们这一生最重要的事情就是殊胜的佛法，因为我们此生得..
等起集
【等起集】 p1119成唯识论八卷二十二页云：等起集、谓业烦恼。
等起集
【等起集】 p1119成唯识论八卷二十二页云：等起集、谓业烦恼。
无想等至与灭尽等至差别
【无想等至与灭尽等至差别】 p1098瑜伽六十二卷七页云：复次无想等至，当言唯一有漏。灭尽等至，当言无漏。由与烦恼不相应故，非相应故，无所缘故，非诸烦恼之所生故，是出世间一切异生不能行故..
无想等至与灭尽等至差别
【无想等至与灭尽等至差别】 p1098瑜伽六十二卷七页云：复次无想等至，当言唯一有漏。灭尽等至，当言无漏。由与烦恼不相应故，非相应故，无所缘故，非诸烦恼之所生故，是出世间一切异生不能行故..
无乱有三障
【无乱有三障】 p1073辩中边论上卷十二页云：无乱有三障。一、颠倒麁重。二、烦恼等三障中随一有余性。三、能成熟解脱未成熟性。
无乱有三障
【无乱有三障】 p1073辩中边论上卷十二页云：无乱有三障。一、颠倒麁重。二、烦恼等三障中随一有余性。三、能成熟解脱未成熟性。
无热
【无热】 p1044瑜伽八十三卷八页云：言无热者：谓正远离自苦边故。二解瑜伽八十四卷二页云：无热者：离烦恼故。三解法蕴足论二卷九页云：言无热者：谓八支圣道，名为无热。所以者何？热、谓烦恼..
无热
【无热】 p1044瑜伽八十三卷八页云：言无热者：谓正远离自苦边故。二解瑜伽八十四卷二页云：无热者：离烦恼故。三解法蕴足论二卷九页云：言无热者：谓八支圣道，名为无热。所以者何？热、谓烦恼..
无作
【无作】 p1042集论五卷十五页云：何故此灭复名无作？不作现在诸业烦恼所依处故。
无作
【无作】 p1042集论五卷十五页云：何故此灭复名无作？不作现在诸业烦恼所依处故。
无造
【无造】 p1042集论五卷十五页云：何故此灭复名无造？永离前际诸业烦恼势力所引故。
无造
【无造】 p1042集论五卷十五页云：何故此灭复名无造？永离前际诸业烦恼势力所引故。
贯穿卽彼空性威德
【贯穿即彼空性威德】 p1028瑜伽八十卷五页云：云何贯穿即彼空性威德？谓由一种相。业烦恼断对治所显故。此中断者：谓彼剎那，光明想生，能断无始时来所集一切诸业烦恼。..