五上分结
（术语）对五下分结而立五上分结。于色界无色界起之，且为之不得离色界无色界，故谓之上分结。俱舍论谓之顺上分。一色爱结，贪着色界五妙欲之烦恼。二无色爱结，贪着无色界禅定境界之烦恼。三掉..
五上分结
（术语）对五下分结而立五上分结。于色界无色界起之，且为之不得离色界无色界，故谓之上分结。俱舍论谓之顺上分。一色爱结，贪着色界五妙欲之烦恼。二无色爱结，贪着无色界禅定境界之烦恼。三掉..
五下分结
（术语）三界中，欲界之结惑曰下分结，立五结：一贪结，贪欲之烦恼。二瞋结，瞋恚之烦恼。三身见结，我见之烦恼。四戒取结，取执非理无道邪戒之烦恼。五疑结，狐疑谛理之烦恼。此五惑于欲界而起..
五下分结
（术语）三界中，欲界之结惑曰下分结，立五结：一贪结，贪欲之烦恼。二瞋结，瞋恚之烦恼。三身见结，我见之烦恼。四戒取结，取执非理无道邪戒之烦恼。五疑结，狐疑谛理之烦恼。此五惑于欲界而起..
五结
（名数）一贪结，贪着生死法之烦恼。二恚结，忿怒违情事之烦恼。三慢结，恃己凌他之烦恼。四嫉结，妒他盛荣之烦恼。五悭结，悭惜财物之烦恼。见阿毗达磨集论四、三藏法数二十四。..
五结
（名数）一贪结，贪着生死法之烦恼。二恚结，忿怒违情事之烦恼。三慢结，恃己凌他之烦恼。四嫉结，妒他盛荣之烦恼。五悭结，悭惜财物之烦恼。见阿毗达磨集论四、三藏法数二十四。..
三结
（名数）一见结，我见也。二戒取结，行邪戒也。三疑结，疑正理也。见惑中此三者过最重，故以此三结为见惑之总称，断此三结为预流果。涅槃经三十六曰：迦叶菩萨白佛言：如佛先说，须陀洹人所断烦..
三结
（名数）一见结，我见也。二戒取结，行邪戒也。三疑结，疑正理也。见惑中此三者过最重，故以此三结为见惑之总称，断此三结为预流果。涅槃经三十六曰：迦叶菩萨白佛言：如佛先说，须陀洹人所断烦..
结
（术语）结集之义，系缚之义。烦恼之异名。为烦恼因而结集生死，故谓之结，又系缚众生，而不使解脱，故谓之结。即为生死之因者。大乘义章五本曰：结集生死，目之为结。结缚生死，亦名为结。同五..
结
（术语）结集之义，系缚之义。烦恼之异名。为烦恼因而结集生死，故谓之结，又系缚众生，而不使解脱，故谓之结。即为生死之因者。大乘义章五本曰：结集生死，目之为结。结缚生死，亦名为结。同五..
焰慧地
（术语）菩萨位阶之名。十地之第四地。楞严经七曰：明极觉满，名焰慧地。唯识论九曰：焰慧地，安住最胜菩提分法，烧烦恼薪，慧焰增故。..
焰慧地
（术语）菩萨位阶之名。十地之第四地。楞严经七曰：明极觉满，名焰慧地。唯识论九曰：焰慧地，安住最胜菩提分法，烧烦恼薪，慧焰增故。..
痴爱
（术语）愚痴与贪爱。三毒中之二。愚痴为父，贪爱为母，而生一切之烦恼恶业。大日经一曰：劣慧诸众生，以痴爱自蔽。探玄记七曰：痴爱是苦因。止观九曰：爱茧自缠，痴灯所害。，百千万劫。观音别..
痴爱
（术语）愚痴与贪爱。三毒中之二。愚痴为父，贪爱为母，而生一切之烦恼恶业。大日经一曰：劣慧诸众生，以痴爱自蔽。探玄记七曰：痴爱是苦因。止观九曰：爱茧自缠，痴灯所害。，百千万劫。观音别..
痴使
（术语）十使之一。愚痴之烦恼也。使为烦恼之异名。
痴使
（术语）十使之一。愚痴之烦恼也。使为烦恼之异名。
痴心
（术语）六蔽心之一。愚痴之烦恼蔽心性也。
痴心
（术语）六蔽心之一。愚痴之烦恼蔽心性也。
痴水
（譬喻）愚痴之烦恼，譬如浊水。楞严经八曰：十方如来色目我慢，名饮痴水。菩萨见慢，如避巨溺。
痴水
（譬喻）愚痴之烦恼，譬如浊水。楞严经八曰：十方如来色目我慢，名饮痴水。菩萨见慢，如避巨溺。