瑜伽羯磨

梵语 yogakarman。授戒之作法,称为羯磨。瑜伽羯磨,指瑜伽师地论所说之授戒作法,乃法相三乘家所相承。 p5533

瑜伽羯磨

梵语 yogakarman。授戒之作法,称为羯磨。瑜伽羯磨,指瑜伽师地论所说之授戒作法,乃法相三乘家所相承。 p5533

瑜伽经

梵名 Yoga-sūtra。为印度六派哲学中瑜伽学派(梵Yoga)之根本经典。相传此经系巴丹阇梨(梵 Patajali)于西元前一五○年间所编,然现存之经典则成书于西元四○○年至四五○年顷,属婆罗奈斯梵..

瑜伽经

梵名 Yoga-sūtra。为印度六派哲学中瑜伽学派(梵Yoga)之根本经典。相传此经系巴丹阇梨(梵 Patajali)于西元前一五○年间所编,然现存之经典则成书于西元四○○年至四五○年顷,属婆罗奈斯梵..

瑜伽

梵语 yoga 之音译,巴利语同。意译作相应。依调息(调呼吸)等方法,集中心念于一点,修止观(奢摩他与毗钵舍那)为主之观行,而与正理相应冥合一致。于密教,盛行三密瑜伽相应之说(又作三密相..

瑜伽

梵语 yoga 之音译,巴利语同。意译作相应。依调息(调呼吸)等方法,集中心念于一点,修止观(奢摩他与毗钵舍那)为主之观行,而与正理相应冥合一致。于密教,盛行三密瑜伽相应之说(又作三密相..

瑞应华

梵语 udumbara。音译作优昙波罗。又作优昙华、优昙花。为佛书中常提及之花。此花之出现,为祥瑞与希有之象征。法华文句卷四上(大三四·四九中):“优昙花者,此言灵瑞。三千年一现,现则金轮..

瑞应华

梵语 udumbara。音译作优昙波罗。又作优昙华、优昙花。为佛书中常提及之花。此花之出现,为祥瑞与希有之象征。法华文句卷四上(大三四·四九中):“优昙花者,此言灵瑞。三千年一现,现则金轮..

梵语 nimitta,巴利语同。全称瑞相(梵 pūrva-nimitta,巴pubba-nimitta)。又称瑞应、奇瑞、祥瑞、灵瑞。即显现嘉祥之兆。佛陀诞生、成道、说法及涅槃等皆显现种种之奇瑞,以令众生生起崇仰佛..

梵语 nimitta,巴利语同。全称瑞相(梵 pūrva-nimitta,巴pubba-nimitta)。又称瑞应、奇瑞、祥瑞、灵瑞。即显现嘉祥之兆。佛陀诞生、成道、说法及涅槃等皆显现种种之奇瑞,以令众生生起崇仰佛..

烦恼障

梵语 kle?āvarana。又作惑障。指妨碍至菩提之道(即圣道),而使无法证得涅槃之烦恼而言。(一)俱舍论卷十七、卷二十五谓,常起(指数行而言)而妨碍无漏慧之产生,并使不得慧解脱之烦恼,称为..

烦恼障

梵语 kle?āvarana。又作惑障。指妨碍至菩提之道(即圣道),而使无法证得涅槃之烦恼而言。(一)俱舍论卷十七、卷二十五谓,常起(指数行而言)而妨碍无漏慧之产生,并使不得慧解脱之烦恼,称为..

烦恼

梵语kle?a,巴利语 kilesa。音译吉隶舍。又作惑。使有情之身心发生恼、乱、烦、惑、污等精神作用之总称。人类于意识或无意识间,为达到我欲、我执之目的,常沉沦于苦乐之境域,而招致烦恼之束缚..

烦恼

梵语kle?a,巴利语 kilesa。音译吉隶舍。又作惑。使有情之身心发生恼、乱、烦、惑、污等精神作用之总称。人类于意识或无意识间,为达到我欲、我执之目的,常沉沦于苦乐之境域,而招致烦恼之束缚..

温地须

(Windisch, Ernst; 1844~1918)德国印度学与语言学学者。为来比锡大学教授(1871~1918),曾前往海德堡大学与斯特拉斯堡(Strasbourg)大学讲学,所著之梵文学史(Geschichte der Sanskritph..

温地须

(Windisch, Ernst; 1844~1918)德国印度学与语言学学者。为来比锡大学教授(1871~1918),曾前往海德堡大学与斯特拉斯堡(Strasbourg)大学讲学,所著之梵文学史(Geschichte der Sanskritph..

灭类智忍

梵语 nirodhe ''''nvaya-jāna-ksānti。观三界之四谛而发的十六心(八智八忍)之一。即证得灭类智之前位,忍可其法理之无漏心;亦即照了色界、无色界灭谛理之无间道智。(参阅“见道”3000) p..

灭类智忍

梵语 nirodhe ''''nvaya-jāna-ksānti。观三界之四谛而发的十六心(八智八忍)之一。即证得灭类智之前位,忍可其法理之无漏心;亦即照了色界、无色界灭谛理之无间道智。(参阅“见道”3000) p..

灭类智

梵语 nirodhe ''''nvaya-jāna。观三界之四谛而发的十六心(八智八忍)之一。即缘色界、无色界之灭谛所得之无漏智;亦即照了色界、无色界灭谛之解脱道智。又以此智类似于观欲界灭谛所得之法智,..

灭类智

梵语 nirodhe ''''nvaya-jāna。观三界之四谛而发的十六心(八智八忍)之一。即缘色界、无色界之灭谛所得之无漏智;亦即照了色界、无色界灭谛之解脱道智。又以此智类似于观欲界灭谛所得之法智,..
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