圆寂

梵语parinirvāna 之意译。旧译灭度、入灭。音译般涅槃。谓圆满诸德,寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界,既已圆满诸德,寂灭诸恶,故称圆寂,后世转而称僧徒之死。又作归寂、示寂、入..

圆寂

梵语parinirvāna 之意译。旧译灭度、入灭。音译般涅槃。谓圆满诸德,寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界,既已圆满诸德,寂灭诸恶,故称圆寂,后世转而称僧徒之死。又作归寂、示寂、入..

圆成实性

梵语parinispanna-svabhāva。又作圆成实相、圆成自性、第一义谛体性。略称圆成实。唯识宗所立三性之一。指真如(诸法所依之体性)具有圆满、成就、真实等三种性质,即:(一)圆满,诸法之相仅局..

圆成实性

梵语parinispanna-svabhāva。又作圆成实相、圆成自性、第一义谛体性。略称圆成实。唯识宗所立三性之一。指真如(诸法所依之体性)具有圆满、成就、真实等三种性质,即:(一)圆满,诸法之相仅局..

呜噜捺啰叉

梵语 rudrāksa。又作乌嚧咤罗迦叉。意译作天目珠,或金刚子。学名Elaeocarpus ganitrus。以其核似大自在天之眼珠,故有天目珠之称。据慧琳音义卷三十五载,呜噜捺啰叉为西方树木之子核,大小如..

呜噜捺啰叉

梵语 rudrāksa。又作乌嚧咤罗迦叉。意译作天目珠,或金刚子。学名Elaeocarpus ganitrus。以其核似大自在天之眼珠,故有天目珠之称。据慧琳音义卷三十五载,呜噜捺啰叉为西方树木之子核,大小如..

悉昙字(tsa)。四十二字门之一。又作蹉、縒、哆娑。大智度论卷四十八(大二五·四○九上):“若闻蹉字,即知一切法无悭无施相;末蹉罗,秦言悭。”盖梵语 mātsarya(末蹉罗)为悭、嫉之义,..

悉昙字(tsa)。四十二字门之一。又作蹉、縒、哆娑。大智度论卷四十八(大二五·四○九上):“若闻蹉字,即知一切法无悭无施相;末蹉罗,秦言悭。”盖梵语 mātsarya(末蹉罗)为悭、嫉之义,..

势速

梵语 java。乃唯识宗所立二十四不相应行法之一。指变化或动作迅速。瑜伽师地论卷五十六举出三种:(一)诸行势速,有为法之生灭无常迅速。(二)士用势速,人类之身、口、意三业作用迅速。(三)神通..

势速

梵语 java。乃唯识宗所立二十四不相应行法之一。指变化或动作迅速。瑜伽师地论卷五十六举出三种:(一)诸行势速,有为法之生灭无常迅速。(二)士用势速,人类之身、口、意三业作用迅速。(三)神通..

勤策律仪

梵语?rāmaneraka-sajvara。音译作室罗摩拏洛迦三跋罗。意译作勤策拥护。?rāmaneraka,勤策之义,旧译作沙弥;sajvara,拥护之义,意译作律仪。指沙弥十戒。为出家沙弥所受持者;若女子受之,..

勤策律仪

梵语?rāmaneraka-sajvara。音译作室罗摩拏洛迦三跋罗。意译作勤策拥护。?rāmaneraka,勤策之义,旧译作沙弥;sajvara,拥护之义,意译作律仪。指沙弥十戒。为出家沙弥所受持者;若女子受之,..

勤策

梵语?rāmaneraka之意译。旧译沙弥。为五众之一,七众之一。此众受持十戒,抱着欲为比丘之希望,勤自策励,故称勤策。勤策女则为梵语?rāmanerikā(沙弥尼)之意译。 p5395 ..

勤策

梵语?rāmaneraka之意译。旧译沙弥。为五众之一,七众之一。此众受持十戒,抱着欲为比丘之希望,勤自策励,故称勤策。勤策女则为梵语?rāmanerikā(沙弥尼)之意译。 p5395 ..

勤息

梵语?ramana 之意译。音译沙门。意谓出家者剃除须发,勤行众善,止息诸恶,调御身心,勤修善法,以期达于涅槃境界。(参阅“沙门”2972) p5395 ..

勤息

梵语?ramana 之意译。音译沙门。意谓出家者剃除须发,勤行众善,止息诸恶,调御身心,勤修善法,以期达于涅槃境界。(参阅“沙门”2972) p5395 ..

梵语vīrya。音译作毗梨耶。又作精进。即修善断恶,致力于善事之勇猛心。为“懈怠”之相反词。系心所(心之作用)之名。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。俱舍宗认为勤为一切善心生起时必随起之..

梵语vīrya。音译作毗梨耶。又作精进。即修善断恶,致力于善事之勇猛心。为“懈怠”之相反词。系心所(心之作用)之名。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。俱舍宗认为勤为一切善心生起时必随起之..

都吒迦音

梵语 totaka-vrtta。乃歌咏、赞叹时所发之一种韵律(梵metre)。又作都咤迦种种妙声、伽他妙声。经典中常载闻法者,因喜悦而出此音,如大乘入楞伽经卷一罗婆那王劝请品(大一六·五八七下):“..

都吒迦音

梵语 totaka-vrtta。乃歌咏、赞叹时所发之一种韵律(梵metre)。又作都咤迦种种妙声、伽他妙声。经典中常载闻法者,因喜悦而出此音,如大乘入楞伽经卷一罗婆那王劝请品(大一六·五八七下):“..
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