迦迦
（动物）Kāka，又云迦迦迦，迦迦罗Kākāla，译曰乌。大威德陀罗尼经七曰：迦迦，乌也。慧琳音义二十六曰：迦迦罗，此云乌，因声立名也。梵语杂名曰：乌，梵名迦迦（法引）迦。..
迦迦
（动物）Kāka，又云迦迦迦，迦迦罗Kākāla，译曰乌。大威德陀罗尼经七曰：迦迦，乌也。慧琳音义二十六曰：迦迦罗，此云乌，因声立名也。梵语杂名曰：乌，梵名迦迦（法引）迦。..
迦拘伽
（地名）河名，所在不明。译曰肿领。见翻梵语九。
迦拘伽
（地名）河名，所在不明。译曰肿领。见翻梵语九。
迦吒富单那
（异类）又作迦吒布单那Katabhūtana，又Kaṭapūtana，译曰奇臭鬼。玄应音义二十一曰：羯吒布怛那，旧言竭吒富呾那，此云极臭鬼，或言奇臭鬼也。慧琳音义十八曰：羯吒布但那鬼，唐云叫噪作灾怪..
迦吒富单那
（异类）又作迦吒布单那Katabhūtana，又Kaṭapūtana，译曰奇臭鬼。玄应音义二十一曰：羯吒布怛那，旧言竭吒富呾那，此云极臭鬼，或言奇臭鬼也。慧琳音义十八曰：羯吒布但那鬼，唐云叫噪作灾怪..
迦比罗
（人名）外道名。【又】（地名）古代中印度之地名。梵语亦作迦毗罗。又曰迦比罗伐窣堵。即释迦父王所主国也。释迦在世之年。其国即已灭亡。地在今尼泊尔西南境。拉普的Rapti河以东。晋法显旅行..
迦比罗
（人名）外道名。【又】（地名）古代中印度之地名。梵语亦作迦毗罗。又曰迦比罗伐窣堵。即释迦父王所主国也。释迦在世之年。其国即已灭亡。地在今尼泊尔西南境。拉普的Rapti河以东。晋法显旅行..
开士
梵语 bodhisattva。音译菩提萨埵。又作阐士。开，明达之意。指开正道，以引导众生者；特指菩萨。盖菩萨明解一切真理，能开导众生悟入佛之知见，故有此尊称。阿毗达磨识身足论卷一（大二六·五三..
开士
梵语 bodhisattva。音译菩提萨埵。又作阐士。开，明达之意。指开正道，以引导众生者；特指菩萨。盖菩萨明解一切真理，能开导众生悟入佛之知见，故有此尊称。阿毗达磨识身足论卷一（大二六·五三..
钝根
梵语mrdvindriya。指根机迟钝者。又作下根。系“利根”之对称。于佛道修证上，根机之利、钝，影响其进趣之迟速与证果之胜劣。据大毗婆沙论卷五十四载，此一类行人，从来性多迟钝故，自不披阅教..
钝根
梵语mrdvindriya。指根机迟钝者。又作下根。系“利根”之对称。于佛道修证上，根机之利、钝，影响其进趣之迟速与证果之胜劣。据大毗婆沙论卷五十四载，此一类行人，从来性多迟钝故，自不披阅教..
量论
量，梵语 pramāna 之意译。量论，即指有关量之研究。梵语pramāna 之语义，可解作 pramā（正知）与ana（作具），故量论即表示获得正确知识之方法，及藉此方法所获知之结果。量之研究分为知识..
量论
量，梵语 pramāna 之意译。量论，即指有关量之研究。梵语pramāna 之语义，可解作 pramā（正知）与ana（作具），故量论即表示获得正确知识之方法，及藉此方法所获知之结果。量之研究分为知识..
量
梵语 pramāna 之意译。有广狭二义，狭义而言，指认识事物之标准、根据；广义言之，则指认识作用之形式、过程、结果，及判断知识真伪之标准等。又印度自古以来，在认知范畴中，一般皆将量知对象..
量
梵语 pramāna 之意译。有广狭二义，狭义而言，指认识事物之标准、根据；广义言之，则指认识作用之形式、过程、结果，及判断知识真伪之标准等。又印度自古以来，在认知范畴中，一般皆将量知对象..
跛
悉昙字（pa）。悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作波、簸。乃第一义谛之义。放光般若经卷四（大八·二六中）：“波者，于诸法泥洹最第一教度。”摩诃般若波罗蜜经卷五广乘品（大八·二五六..
跛
悉昙字（pa）。悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作波、簸。乃第一义谛之义。放光般若经卷四（大八·二六中）：“波者，于诸法泥洹最第一教度。”摩诃般若波罗蜜经卷五广乘品（大八·二五六..
贺
悉昙字 （ha）。又作呵、诃、[可*欠]、歌。为悉昙五十字门之一。为与迦字等区别，古来称之为因业之贺字。瑜伽金刚顶经释字母品（大一八·三三九上）：“贺字门，一切法因不可得故。”又大日经卷..
贺
悉昙字 （ha）。又作呵、诃、[可*欠]、歌。为悉昙五十字门之一。为与迦字等区别，古来称之为因业之贺字。瑜伽金刚顶经释字母品（大一八·三三九上）：“贺字门，一切法因不可得故。”又大日经卷..