涅槃会
即于每年佛陀入涅槃之日所举行之法会。又称常乐会、涅槃忌、佛忌。所谓涅槃，原指无有迷惑之境，亦指佛陀之入灭。有关佛陀涅槃日之日期，异说纷纭，以梵语书写经典之北方佛教，如中、韩、日等国..
涅槃会
即于每年佛陀入涅槃之日所举行之法会。又称常乐会、涅槃忌、佛忌。所谓涅槃，原指无有迷惑之境，亦指佛陀之入灭。有关佛陀涅槃日之日期，异说纷纭，以梵语书写经典之北方佛教，如中、韩、日等国..
涅槃城
涅槃，梵语nirvāna。指相对于迷界之悟界。“涅槃城”一语，就经论所载，可归纳为二义：(一)乃譬喻之语，盖涅槃系证得不生不灭，到达安乐解脱之圣者所居，故以城为喻。如楞伽经卷三（大一六·五..
涅槃城
涅槃，梵语nirvāna。指相对于迷界之悟界。“涅槃城”一语，就经论所载，可归纳为二义：(一)乃譬喻之语，盖涅槃系证得不生不灭，到达安乐解脱之圣者所居，故以城为喻。如楞伽经卷三（大一六·五..
真言陀罗尼
（术语）梵语曼陀罗，译曰真言，梵语陀罗尼，译曰总持。其他曰咒，曰明，曰秘密号，曰密语，皆同体异名也。金刚顶分别圣位经曰：真言陀罗尼宗者，一切如来秘奥之教，自觉圣智修证法门。..
真言陀罗尼
（术语）梵语曼陀罗，译曰真言，梵语陀罗尼，译曰总持。其他曰咒，曰明，曰秘密号，曰密语，皆同体异名也。金刚顶分别圣位经曰：真言陀罗尼宗者，一切如来秘奥之教，自觉圣智修证法门。..
真如
（术语）梵音部多多他多Bhūtatathatā（此梵语出于金刚经之梵本，译曰真如性），真者真实之义，如者如常之义，诸法之体性离虚妄而真实，故云真，常住而不变不改，故云如。唯识论二曰：真谓真实..
真如
（术语）梵音部多多他多Bhūtatathatā（此梵语出于金刚经之梵本，译曰真如性），真者真实之义，如者如常之义，诸法之体性离虚妄而真实，故云真，常住而不变不改，故云如。唯识论二曰：真谓真实..
鬼
（异类）梵语薜荔多Preta，旧译饿鬼。新译鬼。名义集二曰：婆沙云：鬼者畏也，谓虚佉多畏。又威也，能令他畏其威也。又希求为鬼，谓彼饿鬼，恒从他人希求饮食，以活性命。文句四下曰：鬼者，胡..
鬼
（异类）梵语薜荔多Preta，旧译饿鬼。新译鬼。名义集二曰：婆沙云：鬼者畏也，谓虚佉多畏。又威也，能令他畏其威也。又希求为鬼，谓彼饿鬼，恒从他人希求饮食，以活性命。文句四下曰：鬼者，胡..
乌瑟腻沙
（术语）Uṣṇiṣa，又作嗢瑟尼沙，郁瑟尼沙，郁尼沙，坞瑟腻沙。译曰佛顶，肉髻。佛之顶骨隆起成髻形者。三十二相之一。可洪音义一上曰：乌瑟腻沙，此云佛顶。玄应音义二十一曰：乌瑟腻沙，或..
乌瑟腻沙
（术语）Uṣṇiṣa，又作嗢瑟尼沙，郁瑟尼沙，郁尼沙，坞瑟腻沙。译曰佛顶，肉髻。佛之顶骨隆起成髻形者。三十二相之一。可洪音义一上曰：乌瑟腻沙，此云佛顶。玄应音义二十一曰：乌瑟腻沙，或..
象
（动物）梵语迦耶Gaja，见名义集，一作誐惹。见梵语杂名，普贤菩萨所乘，大圣欢喜天之神体也。
象
（动物）梵语迦耶Gaja，见名义集，一作誐惹。见梵语杂名，普贤菩萨所乘，大圣欢喜天之神体也。
舜若
（术语）Śūnya，空之梵语。谓虚空及诸法之空无也。又舜若多之略，译作空性。
舜若
（术语）Śūnya，空之梵语。谓虚空及诸法之空无也。又舜若多之略，译作空性。
集起
（术语）梵语质多Citta，此译曰心，阿赖耶识之名也。一切现行法于此识薰其种子之义为集，由此识生一切现行法之义为起。
集起
（术语）梵语质多Citta，此译曰心，阿赖耶识之名也。一切现行法于此识薰其种子之义为集，由此识生一切现行法之义为起。
众园
（术语）梵语僧伽蓝摩Saṁgharāma，译曰众园。比丘众依止之园庭也。即寺院是。
众园
（术语）梵语僧伽蓝摩Saṁgharāma，译曰众园。比丘众依止之园庭也。即寺院是。