沙弥与大僧随行异同
子题：沙弥约戒体同大僧无作、沙弥行事钞·序：“（一、明同法）二众沙弥。若约戒体，同大僧无作。检其本数，唯显于十。就余随行，类等尘沙。结罪居第五篇。就位在诸戒末。（二、辨异法）自外行..
盐牟那
（地名）Yamunā，又作蓝牟尼那，摇尤那。恒河之支流，至钵逻耶伽Allahabad而合于本流。翻梵语九曰：蓝牟尼那，应云盐牟那，亦云摇尤那，译曰缚也。大智度论第二十八卷曰：河名也。..
体
（术语）梵语驮都Dhātu，译曰体、界，性等。物之一定不变而为差别支分之所依根本者，谓之体，对此而名能依之差别为相。此体相有性相二宗之别，法相宗谓能依之相外有所依之体，如草木之外尚有大..
逻吃洒
（术语）Lakṣaṇa，又作逻乞洒，椤乞尖拏。译曰相。事物之诸相也。大日经七曰：梵云逻吃洒，此翻为相。演密钞八曰：梵语逻乞洒，此释为相。梵语杂名曰：相，罗乞尖拏。..
犍槌十二时
亦名：十二时犍槌子题：常会时、旦食时、小食时、昼食时、中斋时、暮投槃时行事钞·集僧通局篇：“彼（三千威仪经）第二卷，前明五事，后明七法，名十二时犍槌。一、常会时。谓说恣羯磨讲法等集..
灵瑞华
（植物）梵语优昙华，又云优昙波罗华，一译灵瑞华。无量寿经上曰：无量亿劫。难值难见。犹灵瑞华。时时乃出。
攞都迦
（物名）Laḍḍuka，译曰喜团，即欢喜丸也。见梵语杂名。
啰惹讫哩呬
（地名）Rājagṛha，王舍城之梵名。见梵语杂名。
欢喜丸
（饮食）又曰欢喜团。饼名。梵语曰摩呼荼迦。涅槃经三十九曰：酥面蜜姜胡椒荜 蒲萄胡桃石榴桵子，如是和合，名欢喜丸。大日经疏七曰：欢喜丸，应以苏煮诸饼，糅以众味及三种辛药等，令种种庄严..
欢喜
（术语）梵语波牟提陀Pramuditā，接于顺情之境而身心喜悦也。法华经譬喻品曰：欢喜踊跃。【又】（人名）尊者名。释迦之弟子阿难陀Ānanda，译曰欢喜，庆喜。寄归传一曰：薜舍初辞，魔王惑欢喜..
檗哩诃
（异类）Gṛha，执著于人之鬼名。四鬼之一。大日经疏七曰：经云鬼魅所著，或云非人所持。智度云着蓑，皆是檗哩诃鬼所作，以着人不相舍离故以为名，其日月五星等亦以终始相随，故梵语名檗哩诃，..
铁钵
（物名）钵者梵语钵多罗Pātra之略，译曰应量器，为应于各自身量而受施食之器物，以铁制之，故云铁钵，以瓦或石制者，谓之瓦钵石钵。石钵者局于佛，瓦钵铁钵，比丘得通用之，最多者铁钵也。行事..
铁城泥犁经
（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。说五天使并地狱之苦状。泥犁者地狱之梵语。
惧曩
（杂语）Guṇa，译曰功德。华严疏钞八曰：惧曩此云功德。梵语杂名作麌囊。
璎珞
（物名）梵语枳由罗Keyūra，编玉而悬于身者。印度邦俗贵人男女皆作之。法华经普门品曰：解颈众宝珠璎珞，价直百千两金而以与之。同信解品曰： 即脱璎珞细软上服严饰之具，更着粗弊垢腻之衣。观..
魔障
（术语）恶魔之障碍也。又梵语曰魔罗Māra，译曰障，梵汉双举而云魔障。止观辅行五曰：曾闻有人，自谓成佛，待天不晓，谓为魔障。大经净影疏上曰：远障真德，故名为魔。胜义谛品经说十种之魔障..
魔
（术语）梵语，魔罗Māra之略。译为能夺命，障碍，扰乱，破坏等。害人命，障碍人之善事者，欲界之第六天主为魔王，其眷属为魔民魔人，旧译之经论，作磨，梁武改为魔字。婆沙论四十二曰：问曰：..
兰室
（杂语）佛寺之异名。兰为梵语兰若之略，或取兰草芬芳之义。西域记张说序曰：业光上首，擢秀檀林。德契中庸，腾芬兰室。俱舍颂疏序曰：咀以真诠，狎以兰室。..
猕猴江
（地名）梵语么迦吒。此云猕猴。贺逻驮。此云池。而云江者，乃译人义立耳。此池在毗舍离宫城外，约五六里，庵罗女园侧。是昔猕猴群集，为佛穿作此池也。..
露
（杂名）梵语，波噜沙拏。譬物之无常。金刚经曰：如露亦如电。涅槃经三十八曰：如朝露势不久停。原语，金刚经作Avaśyāya。