蕴
梵语 skandha，巴利语 khandha。音译塞建陀。旧译为阴、众。乃积集之义，谓许多物事聚集一起，系指有为法而言，如五根、五境等诸色（物质）聚集，即称为色蕴。诸师对蕴之解释有异。据辩中边论卷..
苏婆诃
梵语 svāhā。乃真言、陀罗尼结句之语。又作僧婆诃、塞嚩诃、沙婆诃、莎缚诃、萨婆诃、娑婆诃、娑嚩诃、娑嚩贺、莎诃。仁王经道场念诵仪轨卷下谓娑嚩诃即成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住之..
苏婆师多
梵语subhā?ita。意译妙语。乃赞称经典甚深微妙之语。据南海寄归内法传卷四载，印度僧众诵经，先取经意造颂赞叹佛德，次诵经文，更陈十余颂以为回向发愿，于诵经终了之际，大众皆谓苏（妙）婆师..
苏陀扇陀
梵语 sudhasyanda。良药名。传说病人眼见此药，各种疾病即得痊愈。［大智度论卷六］ p6783
苏陀
梵语sudhā。又作酥酡、修陀、须陀。意译作甘露。由树汁液而成之食，为天上之食物。瑜伽师地论卷四载，有食树从其树里生出青、黄、赤、白等四食味，称为苏陀。又玄应音义卷二十二谓旧经中作须陀..
苏油
梵语ghrta。又作酥油。略称酥，或苏。系由牛乳所提炼之油，或食用，或涂身用。为药物之一种。据十诵律卷二十六载，佛制染病之僧侣得饮用作为药物之酥。密教修护摩时，以之和五谷等而焚烧。因护..
苏怛罗
梵语sūtra，巴利语sutta。又作苏多罗、素呾缆、修多罗。(一)意译为綖、线。即通贯于物，使之连缀而不断者。大日经卷五（大一八·三二中）：“四种苏多罗，谓白、黄、赤、黑。”［玄应音义卷二..
苏合香
(一)梵语turuska。音译作都卢瑟迦、突缩迦、杜鲁瑟剑。又作酥合香、合诸香草。为烧香用之香料，或为药品。本草纲目谓由诸香之汁煎成，非为自然物。或谓苏合香属金缕梅树之落叶乔木，多产于小亚..
苏伐刺拏瞿呾罗国
梵名 Suvarna-gotra，巴利名 Suvannagotta。意译为金氏国。大唐西域记卷四（大五一·八九二下）：“大雪山中有苏伐刺拏瞿呾罗国（唐言金氏），出上黄金，故以名焉。”即东女国，世以女称国，夫..
不害
梵语 ahijsā。(一)指不杀、伤一切生物。乃印度宗教、伦理道德之基本思想。此一思想，始自古奥义书（羌多贵奥义书Ⅲ，17 等）之时代，而为印度各教所共有之特色。佛教在原始佛教之根本教义八圣..
五见
梵语paca-drstayah。又作五染污见、五僻见、五利使。指在根本烦恼中之五种恶见。即：(一)萨迦耶见（梵sat-kāya-drsti），译作有身见、伪身见、坏身见、身见。此乃有部之说；经部则释为虚伪；而..
不苦不乐受
梵语 aduhkhāsukha-vedanā，巴利语 adukkhāsukha-vedanā。三受之一。又作舍受（梵 upeksā-vedanā）。即领纳不违亦不顺之境相，而舍离苦、乐之感。［俱舍论卷一、卷四、成唯识论卷五］（参..
不染污无知
梵语 aklistājāna。又作不染无知、不染愚。二无知之一。为“染污无知”之对称。即其性不染污，而于佛法等各种义类差别未能了知之劣慧。声闻、独觉虽毕竟断染污无知，或能断，或犹存不染污无知..
不染污
梵语 aklista，巴利语 akilittha。又作无染污、不染、无染。即无所染污之善及无覆无记之法。大毗婆沙论卷九就邪智分别为染污、不染污二种，谓染污者与无明相应，不染污者与无明不相应。又俱舍论..
不信
梵语 ā?raddhya。乃心所之名。为七十五法之一，亦为百法之一。指内心污浊之精神作用。于四谛三宝等，未能忍许爱乐，自相浑浊，内心不澄净，称为不信。说一切有部视之与邪见相当，而相应于一切..
不放逸
梵语 apramāda。心所之名。七十五法之一，百法之一。即防范于恶事，专注于善法之精神作用。可用于对治放逸，成就一切善法，故“说一切有部”将其归纳于十大善地法之一。［俱舍论卷四、品类足论..
不定聚
梵语aniyata-rā?i，巴利语 aniyata-rāsi。又作不定性聚、不定、亦不在邪亦不在正见际。三聚之一。聚为聚类、聚集之义。依众生根机之别，分类聚集之，可有三类；其性正邪未属，遇善缘则成正定..
不定种性
梵语 aniyataikatara-gotra。又作不定性、三乘不定性。法相宗所立五种性之一。指由本有无漏种子之差别，而于声闻、独觉、菩萨等三乘种性尚未决定之机类。即具有声闻、独觉、菩萨三乘之种子，可..
不定地法
梵语aniyata-bhūmika dharma。为俱舍家所立六位心所之一。共有寻、伺、睡眠、恶作、贪、瞋、慢、疑等八种。此等心所不入其他五地（大地法、大善地法、大烦恼地法、大不善地法、小烦恼地法），..
不定
(一)梵语 aniyata。又作不定法、二不定（梵 dvāv-aniyatau）。为比丘受持具足戒之部分。不定，谓实犯与否及所犯何戒犹未审明之义。有屏处不定戒、露处不定戒二种。(一)屏处不定戒，比丘于屏处..