纴婆树
纴婆，梵语 nimba，巴利语同，又作赁婆、任婆。学名 Azadirachta indica。为产于印度之乔木。形似我国之苦楝子（学名 Picrasma quassio-ides），春季开白色芬芳之小花，叶类似旃那树叶，其树皮..
纴婆树
纴婆，梵语 nimba，巴利语同，又作赁婆、任婆。学名 Azadirachta indica。为产于印度之乔木。形似我国之苦楝子（学名 Picrasma quassio-ides），春季开白色芬芳之小花，叶类似旃那树叶，其树皮..
寻
梵语 vitarka，巴利语vitakka。心所之名。为俱舍七十五法之一，唯识百法之一。旧译作觉。为寻求推度之意。即对事理之粗略思考作用。俱舍论卷四（大二九·二一中）：“心之粗性名寻。”成唯识论..
寻
梵语 vitarka，巴利语vitakka。心所之名。为俱舍七十五法之一，唯识百法之一。旧译作觉。为寻求推度之意。即对事理之粗略思考作用。俱舍论卷四（大二九·二一中）：“心之粗性名寻。”成唯识论..
尊特报身
即尊崇奇特之报身。略称尊特身。为天台宗用语。尊特，为尊崇奇特之意；蒙润之四教仪集注卷上谓，梵语卢舍那，亦名尊特。报身为酬报因位愿行之佛身，为法、报、应三身中之第二。此尊特报身原居于..
尊特报身
即尊崇奇特之报身。略称尊特身。为天台宗用语。尊特，为尊崇奇特之意；蒙润之四教仪集注卷上谓，梵语卢舍那，亦名尊特。报身为酬报因位愿行之佛身，为法、报、应三身中之第二。此尊特报身原居于..
尊胜陀罗尼
梵语 usnīsa-vijaya-dhāranī。即说尊胜佛顶尊内证功德之陀罗尼。全称净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼。又作清净诸趣佛顶最胜陀罗尼、一切如来乌瑟腻沙最胜总持、佛顶尊胜陀罗尼、延寿陀罗尼、善..
尊胜陀罗尼
梵语 usnīsa-vijaya-dhāranī。即说尊胜佛顶尊内证功德之陀罗尼。全称净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼。又作清净诸趣佛顶最胜陀罗尼、一切如来乌瑟腻沙最胜总持、佛顶尊胜陀罗尼、延寿陀罗尼、善..
善哉
梵语sādhu，巴利语同。音译作沙度、娑度、萨。为契合我意之称叹语。又作好、善、善成、胜、完、正。玄应音义卷十七以“萨”为“娑度”之讹略。古印度于开会议决之际，表示赞成时皆用此语；又释..
善哉
梵语sādhu，巴利语同。音译作沙度、娑度、萨。为契合我意之称叹语。又作好、善、善成、胜、完、正。玄应音义卷十七以“萨”为“娑度”之讹略。古印度于开会议决之际，表示赞成时皆用此语；又释..
善来
(一)梵语svjgata，巴利语 sāgata。音译作沙竭陀、莎揭哆、娑婆揭多。为印度比丘欢迎来客所用之客套语，即“其来正好”之意。南海寄归内法传卷三客旧相遇条记载印度寺众之礼法，凡弟子门人等应..
善来
(一)梵语svjgata，巴利语 sāgata。音译作沙竭陀、莎揭哆、娑婆揭多。为印度比丘欢迎来客所用之客套语，即“其来正好”之意。南海寄归内法传卷三客旧相遇条记载印度寺众之礼法，凡弟子门人等应..
善住
(一)梵语supratisthita。安定、安住之意。如常念“广大宝楼阁善住秘密陀罗尼”者，由于此陀罗尼具有大威神力之故，能成就殊胜功德；并使闻此陀罗尼之众生，常获安乐，远离诸恶趣。［广大宝楼阁..
善住
(一)梵语supratisthita。安定、安住之意。如常念“广大宝楼阁善住秘密陀罗尼”者，由于此陀罗尼具有大威神力之故，能成就殊胜功德；并使闻此陀罗尼之众生，常获安乐，远离诸恶趣。［广大宝楼阁..
善
梵语 ku?ala，巴利语kusala。指其性安稳，能于现在世、未来世中，给与自他利益之白净法。与不善、无记（非善亦非不善）合称三性。其中，善为白法（清净之意），不善为黑法（污浊之意）。广义言..
善
梵语 ku?ala，巴利语kusala。指其性安稳，能于现在世、未来世中，给与自他利益之白净法。与不善、无记（非善亦非不善）合称三性。其中，善为白法（清净之意），不善为黑法（污浊之意）。广义言..
新华严经论卷第十九
新华严经论卷第十九长者李通玄撰十行品第二十一将释此品约作三门分别。一释品名目。二释品来意。三随文释义。一释品名目者。此品正说十种行门。名为十行品。二释品来意者。此夜摩天宫本意。说十..
新华严经论卷第十九
新华严经论卷第十九长者李通玄撰十行品第二十一将释此品约作三门分别。一释品名目。二释品来意。三随文释义。一释品名目者。此品正说十种行门。名为十行品。二释品来意者。此夜摩天宫本意。说十..
胜进道
梵语vi?esa-mārga，巴利语 vīsesa-magga。胜，殊胜之义；进，升进之义；道，通道、过程之义。即指比前阶段更殊胜而进趣完全解脱之修行过程。又称胜道。为四道之一。即于“解脱道”后，为更进..
胜进道
梵语vi?esa-mārga，巴利语 vīsesa-magga。胜，殊胜之义；进，升进之义；道，通道、过程之义。即指比前阶段更殊胜而进趣完全解脱之修行过程。又称胜道。为四道之一。即于“解脱道”后，为更进..