钵盂
（物名）或作钵盂。钵为梵语，盂为汉语，梵汉双举之名。敕修清规辨道具曰：梵云钵多罗，此云应量器，今略云钵，又呼云钵盂，即华梵兼名。演繁露曰： 东方朔传注：盂，食器也。若钵而大，今之所..
钵盂
（物名）或作钵盂。钵为梵语，盂为汉语，梵汉双举之名。敕修清规辨道具曰：梵云钵多罗，此云应量器，今略云钵，又呼云钵盂，即华梵兼名。演繁露曰： 东方朔传注：盂，食器也。若钵而大，今之所..
钵陀
（杂语）Pada，又作播陀，波陀，钵昙。译曰足，迹，句。法苑义林章一本曰：梵云钵陀，此翻为迹，当古之句。唯识述记二末曰：钵陀是迹，如寻象迹以觅象等，此名为句。理应名迹，义之迹故，寻此知..
钵陀
（杂语）Pada，又作播陀，波陀，钵昙。译曰足，迹，句。法苑义林章一本曰：梵云钵陀，此翻为迹，当古之句。唯识述记二末曰：钵陀是迹，如寻象迹以觅象等，此名为句。理应名迹，义之迹故，寻此知..
钵吒
（衣服）Paṭṭa绢之大幅无条相者，谓为缦衣。又曰缦条，用以裹身者。有部毗奈耶二十三曰：织作钵吒。注曰：言钵吒者，谓是大氎，与袈裟量同，总为一幅。此方既无，但言衣氎。前云衣者，梵本皆..
钵吒
（衣服）Paṭṭa绢之大幅无条相者，谓为缦衣。又曰缦条，用以裹身者。有部毗奈耶二十三曰：织作钵吒。注曰：言钵吒者，谓是大氎，与袈裟量同，总为一幅。此方既无，但言衣氎。前云衣者，梵本皆..
钵
（物名）梵语钵多罗Pātra之略。比丘之饭器也。行事钞下之二曰：十诵钵是诸佛标志，不得恶用。见钵多罗条。
钵
（物名）梵语钵多罗Pātra之略。比丘之饭器也。行事钞下之二曰：十诵钵是诸佛标志，不得恶用。见钵多罗条。
蜫勒
（书名）梵语。译言筐藏。摩诃迦旃延所造之论部名。详见大智度论第二。
蜫勒
（书名）梵语。译言筐藏。摩诃迦旃延所造之论部名。详见大智度论第二。
际史吒
（杂名）际史吒，译曰三月。见梵语杂名。梵Jyaiṣṭha。
际史吒
（杂名）际史吒，译曰三月。见梵语杂名。梵Jyaiṣṭha。
朅伽
（物名）梵语Khaḍga，又作竭誐。译云刀或剑。求祈愿成就时所用七物之一。大日经悉地出现品所谓：如是计都，朅伽，伞盖，履盖，真陀摩尼，安膳那，药卢遮那等。是也。慧琳音义三十六曰：朅伽唐..
朅伽
（物名）梵语Khaḍga，又作竭誐。译云刀或剑。求祈愿成就时所用七物之一。大日经悉地出现品所谓：如是计都，朅伽，伞盖，履盖，真陀摩尼，安膳那，药卢遮那等。是也。慧琳音义三十六曰：朅伽唐..
对法
（术语）阿毗达磨。译曰对法。梵语Abhidharma，对为对观对向之义，法为四谛涅槃之法。以无漏圣道之智慧，对观四谛之理，对向于涅槃之果，故名对法。盖对法者，智慧之名也。然三藏中论藏为于诸法..
对法
（术语）阿毗达磨。译曰对法。梵语Abhidharma，对为对观对向之义，法为四谛涅槃之法。以无漏圣道之智慧，对观四谛之理，对向于涅槃之果，故名对法。盖对法者，智慧之名也。然三藏中论藏为于诸法..
歌呗
（仪式）歌者歌叹。呗者梵语呗匿。译曰赞颂，赞叹。是梵汉双举之语。又唱呗之义。法华经方便品曰：或以欢喜心，歌呗颂佛德。文句记五之中曰：经云呗者，或云呗匿，此云赞诵。玄赞四曰：梵云婆陟..
歌呗
（仪式）歌者歌叹。呗者梵语呗匿。译曰赞颂，赞叹。是梵汉双举之语。又唱呗之义。法华经方便品曰：或以欢喜心，歌呗颂佛德。文句记五之中曰：经云呗者，或云呗匿，此云赞诵。玄赞四曰：梵云婆陟..
甄迦罗女
（天名）乐神名。八部众之一。智度论十七有甄陀罗女。辅行四之三误作甄迦罗女。紧那罗，坚陀罗，真陀罗等，梵语之讹转。
甄迦罗女
（天名）乐神名。八部众之一。智度论十七有甄陀罗女。辅行四之三误作甄迦罗女。紧那罗，坚陀罗，真陀罗等，梵语之讹转。